Sanaka
समाप्य यज्ञनिष्क्रांतो वशिष्टः स्नातकोऽपि च ॥ अत्रान्तरे राक्षसोऽसौ नृपहिम्सितभार्यकः ॥ कर्तुं प्रतिक्रियां राज्ञे समायातोरुषान्वितः
स राक्षसस्तस्य गुरौ प्रयाते वशिष्टवेषं तु तदैव धृत्वा ॥ राजानमभ्येत्य जगाद भोक्ष्ये मांसं समिच्छाम्यहमित्युवाच
भूयः समास्थाय स सूदवषं पक्त्वामिषं मानुपमस्य वादात् ॥ स्थितश्च राजापि हरि यपात्रे धृत्वा गुरोरागमनं प्रतीक्षन्
तन्मांसं हेमपात्रस्थं सौदासो विनयान्वितः ॥ समागताय गुरवे ददौ तस्मै ससादरम्
तं दृष्ट्वा चिन्तयामास गुरुः किमिति विस्मितः
अपश्यन्मानुषं मासं परमेण समाधिना ॥ अहोऽस्य राज्ञो दौःशील्यमभक्ष्यं दत्तवान्मम
इति विरमयमापन्नः प्रमन्युरभवन्मुनिः ॥ अभोऽज्यं मद्विघाताय दत्त हि पृथिवीपते
तस्मात्तवापि भवतु ह्येतदेव हि भोजनम् ॥ नृमांसं रक्षसामेव भोज्यं दत्तं मम त्वया
तद्याहि राक्षसत्वं त्वं तदाहारोचितं नृपा ॥ इति शापं ददत्यस्मिन्सौदासो भयविह्वूलः
samāpya yajñaniṣkrāṃto vaśiṣṭaḥ snātako'pi ca || atrāntare rākṣaso'sau nṛpahimsitabhāryakaḥ || kartuṃ pratikriyāṃ rājñe samāyātoruṣānvitaḥ
sa rākṣasastasya gurau prayāte vaśiṣṭaveṣaṃ tu tadaiva dhṛtvā || rājānamabhyetya jagāda bhokṣye māṃsaṃ samicchāmyahamityuvāca
bhūyaḥ samāsthāya sa sūdavaṣaṃ paktvāmiṣaṃ mānupamasya vādāt || sthitaśca rājāpi hari yapātre dhṛtvā gurorāgamanaṃ pratīkṣan
tanmāṃsaṃ hemapātrasthaṃ saudāso vinayānvitaḥ || samāgatāya gurave dadau tasmai sasādaram
taṃ dṛṣṭvā cintayāmāsa guruḥ kimiti vismitaḥ
apaśyanmānuṣaṃ māsaṃ parameṇa samādhinā || aho'sya rājño dauḥśīlyamabhakṣyaṃ dattavānmama
iti viramayamāpannaḥ pramanyurabhavanmuniḥ || abho'jyaṃ madvighātāya datta hi pṛthivīpate
tasmāttavāpi bhavatu hyetadeva hi bhojanam || nṛmāṃsaṃ rakṣasāmeva bhojyaṃ dattaṃ mama tvayā
tadyāhi rākṣasatvaṃ tvaṃ tadāhārocitaṃ nṛpā || iti śāpaṃ dadatyasminsaudāso bhayavihvūlaḥ
«Завершив жертву, Васиштха вышел из неё и омылся. Тем временем тот ракшас, чья жена убита царём, пришёл, полный ярости, совершить царю отмщение. Тот ракшас, когда наставник ушёл, тогда же принял облик Васиштхи и, подойдя к царю, сказал: „Поем мяса, желаю я“. Затем, утвердившись в облике повара, сварив по тому слову человечье мясо, он стоял; и царь, держа его в золотом сосуде, ожидал прихода наставника. То мясо, стоящее в золотом сосуде, Саудаса, почтительный, с почтением подал пришедшему наставнику. Увидев то, наставник помыслил, изумлённый: „Что это?“ — и высшим сосредоточением увидел человечье мясо. „О, дурной нрав у этого царя: неядомое подал он мне!“ Придя так к негодованию, мудрец стал разгневан: „Неядомое дано мне на погибель, о владыка земли; потому да будет и тебе это самое пищею. Человечье мясо — пища именно ракшасов, и дано оно мне тобою; потому иди ты в ракшасство, подобающее той пище, о царь“. Когда даёт он так проклятие, Саудаса, потрясённый страхом…»
5f02fbc0ef1b · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 9:12:31 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Месть придумана точно: ракшас не убивает царя, а подводит его под чужой гнев. Оружием стало доверие царя к учителю.
Васиштха видит подмену на блюде, но не видит подмены в облике: сосредоточение открыло ему мясо и не открыло обманщика. Прозорливость подвела там, где нужнее всего.
Проклятие произнесено мгновенно, до единого вопроса. Гнев торопится, и потому его так легко направить чужой рукой.