Brahmarākṣasa
ततो विप्रः कृपाविष्टो गङ्गाजलप्रनुत्तममम् ॥ तुलसीदलसंमिश्रं तेषु रक्षःस्वसेचयत्
राक्षसास्तेन सिक्तास्तु सर्षपोपमबिंदुना ॥ विमृज्य राक्षसं भावमभवन्देवतोपमाः
ब्राह्मणी पुत्र सम्यक्ते जग्मुर्हस्तथैव च ॥ कोटिसूर्यप्रतीकाशा बभूवुर्विवुधर्पभाः
शंखचक्रगदाचिह्ना हरिसारुप्यमागताः ॥ स्तुवंतो ब्राह्मणं सम्यक्ते जग्मुर्हरिमन्दिरम्
राजा कल्माषपादस्तु निजरुपं समास्थितः ॥ जगाम महतीं चिन्तां दृष्ट्वा तान्मुक्तिगानधान्
तस्मिन् राज्ञि सुदुःखार्ते गूढरुपा सरस्वती ॥ धर्ममूलं महावाक्यं बभाषेऽगाधया गिरा
भो भो राजन्महाभाग न दुःखं गन्तुमर्हसि ॥ राजस्तवापि भोगान्ते महच्छ्रेयो भविष्यति
सत्कर्मधूतपापा ये हरिभक्तिपरायणाः ॥ प्रयान्ति नात्र संदेहस्तद्विष्णोः परमं पदम्
सर्वभूतदयायुक्ता धर्ममार्गप्रवर्तिनः ॥ प्रयान्ति परमं स्थानं गुरुपूजापरायणाः
इतीरितं समाकर्ण्य भारत्या नृपसतमः ॥ मनसा निर्वृत्तिं प्राप्यसस्मार च गुरोर्वचः
tato vipraḥ kṛpāviṣṭo gaṅgājalapranuttamamam || tulasīdalasaṃmiśraṃ teṣu rakṣaḥsvasecayat
rākṣasāstena siktāstu sarṣapopamabiṃdunā || vimṛjya rākṣasaṃ bhāvamabhavandevatopamāḥ
brāhmaṇī putra samyakte jagmurhastathaiva ca || koṭisūryapratīkāśā babhūvurvivudharpabhāḥ
śaṃkhacakragadācihnā harisārupyamāgatāḥ || stuvaṃto brāhmaṇaṃ samyakte jagmurharimandiram
rājā kalmāṣapādastu nijarupaṃ samāsthitaḥ || jagāma mahatīṃ cintāṃ dṛṣṭvā tānmuktigānadhān
tasmin rājñi suduḥkhārte gūḍharupā sarasvatī || dharmamūlaṃ mahāvākyaṃ babhāṣe'gādhayā girā
bho bho rājanmahābhāga na duḥkhaṃ gantumarhasi || rājastavāpi bhogānte mahacchreyo bhaviṣyati
satkarmadhūtapāpā ye haribhaktiparāyaṇāḥ || prayānti nātra saṃdehastadviṣṇoḥ paramaṃ padam
sarvabhūtadayāyuktā dharmamārgapravartinaḥ || prayānti paramaṃ sthānaṃ gurupūjāparāyaṇāḥ
itīritaṃ samākarṇya bhāratyā nṛpasatamaḥ || manasā nirvṛttiṃ prāpyasasmāra ca gurorvacaḥ
Затем брахман, объятый состраданием, окропил тех ракшасов наилучшею водою Ганги, смешанной с листком туласи. Ракшасы же, окроплённые тою каплею с горчичное зерно, стряхнув ракшасово естество, стали подобны божествам. Жена брахмана с сыном ушли с нею вместе, и так же стали они подобны коти солнц, с сиянием богов. С раковиной, диском и палицей как знаками, достигшие сходства облика с Хари, восхваляя брахмана, ушли они вместе в обитель Хари. Царь же Калмашапада, принявший свой облик, впал в великую задумчивость, увидев тех, ушедших к освобождению. Когда тот царь был весьма удручён горем, Сарасвати в скрытом облике изрекла глубоким голосом укоренённое в законе великое слово: «О, о царь, великий долею, не приходи к горю: о царь, и у тебя по исходе вкушения будет великое благо. Которые добрым делом отряхнули грех и верны преданности Хари, те идут в высшую обитель Вишну, нет тут сомнения. Наделённые состраданием ко всем существам, идущие по пути закона, верные почитанию наставника, идут в высшее место». Так изречённое Бхарати выслушав, лучший из царей, достигнув умом покоя, вспомнил слово наставника.
78ba2bb6992f · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 9:12:31 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ушедшие в свет — те самые, кто ел людей. Прощение здесь не заслужено, а дано, и потому оно так заметно.
Царь остаётся один и мрачнеет: спаслись все, кроме него. Зависть к чужому спасению — последнее, что ему осталось преодолеть.
Голос, который его утешает, никому не принадлежит: Сарасвати говорит в скрытом облике. Утешение пришло ниоткуда — и всё же вовремя.