Бхригу: «Затем, собрав в уме пятерицу, прозорливый да сосредоточит ум, блуждающий вместе с пятью чувствами, — разбегающийся, безопорный, пятивратный, то сильный, то слабый; стойкий да сосредоточит его быстро на прежнем пути созерцания. Когда он собирает в ком чувства и ум — это и есть первый путь созерцания, мною описанный. У него, прежде того сдержанного, с душою шестою тотчас засверкает — как молния в туче до самого края океана. Как капля воды, дрожащая на листе, отовсюду подвижная, — таково же и сознание его на пути созерцания. Сосредоточенное на миг, оно немного стоит на пути созерцания; а затем ум, сбившийся на путь ветра, бывает подобен ветру. Не унывающий, без мучения, без вялости и без зависти знаток йоги созерцания да сосредоточит сознание вновь. Рассмотрение, размышление и различение рождаются у муни, сопряжённого с сосредоточением, — это первое созерцание сначала. Мучимый же умом, да творит он сосредоточение и да не впадёт муни в уныние, а да творит себе благо».