Keśidhvaja
दुःखाज्ञानमया धर्माः प्रकृतेस्ते तुनात्मनः ॥ जलस्य नाग्निना संगः स्थालीसंगात्तथापि हि
शब्दोद्रेकादिकान्धर्मान्करोति हि यथा बुधः ॥ तथात्मा प्रकृतेः संगादहंमानादिदूषितः
भजते प्राकृतान्धर्मान्न्यस्तस्तंभो हि सोऽव्ययः ॥ तदेतत्कथितं बीजमविद्याया मया तव
क्लेशानां च क्षयकरं योगादन्यन्न विद्यते
duḥkhājñānamayā dharmāḥ prakṛteste tunātmanaḥ || jalasya nāgninā saṃgaḥ sthālīsaṃgāttathāpi hi
śabdodrekādikāndharmānkaroti hi yathā budhaḥ || tathātmā prakṛteḥ saṃgādahaṃmānādidūṣitaḥ
bhajate prākṛtāndharmānnyastastaṃbho hi so'vyayaḥ || tadetatkathitaṃ bījamavidyāyā mayā tava
kleśānāṃ ca kṣayakaraṃ yogādanyanna vidyate
Кешидхваджа: «Свойства, состоящие из страдания и незнания, — те у пракрити, а не у души. У воды нет соединения с огнём, и всё же от соединения с горшком она творит свойства, начиная с шума кипения, — как это знает мудрый. Так и душа от соединения с пракрити, запятнанная самомнением и прочим, приемлет свойства пракрити, — она же, как поставленный столб, нетленна. Итак, поведано мною тебе это семя авидьи; и нет ничего иного, кроме йоги, что истребляло бы мучения».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne dvitīyapāde ṣaṭcatvāriṃśattamo 'dhyāyaḥ
6510221e095e · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 3:58:22 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вода кипит не оттого, что горит, а оттого, что стоит в горшке над огнём. Волнение приходит к ней извне и остаётся ей чужим.
Душа названа столбом, который поставили: он держит на себе постройку и сам от этого не меняется. Причастность без превращения.
Глава кончается на слове «йога» — и на этом обрывается: обещанное учение начнётся дальше.