Sanat-kumāra
परीक्ष्य शिष्यं तु गुरुर्मंत्रशोधनमाचरेत् ॥ प्राक्प्रत्यग्दक्षिणोदक्चपंचसूत्राणि पातयेत्
चतुष्टयं चतुष्कानां स्यादेवं नृपकोष्ठके ॥ तत्राद्यप्रथमे त्वाद्यं द्वितीयाद्ये द्वितीयकम्
तृतीयाद्ये तृतीयं स्याञ्चतुर्थाद्ये तुरीयकम् ॥ तत्तदाग्नेयकोष्ठेषु तत्तत्पंचममक्षरम्
विलिख्य क्रमतो धीमान्मनुं संशोधयेत्ततः ॥ नामाद्यक्षरमारभ्य यावन्मन्त्रादि वर्णकम्
चतुष्के यत्र नामार्णस्तत्स्यात्सिद्धिचतुष्ककम् ॥ प्रादक्षिण्यात्तद्द्वितीयं साध्याख्यं परिकीर्तितम्
तृतीयं पुंसि सिद्धाख्यं तुरीयमरिसंज्ञकम् ॥ द्वयोर्वर्णावेककोष्ठे सिद्धसिद्धेति तन्मतम्
तद्द्वितीये तु मंत्रार्णे सिद्धसाध्यः प्रकीर्तितः ॥ तृतीये तत्सुसिद्धः स्यात्सिद्धारिस्तञ्चतुर्थके
नामार्णान्यचतुष्कात्तु द्वितीये मंत्रवर्णके ॥ चतुष्के चेत्तदा पूर्वं यत्र नामाक्षरं स्थितम्
तत्र तत्कोष्ठमारभ्य गणयेत्पूर्ववत्क्रमात् ॥ साध्यसिद्धः साध्यसाध्यस्तत्सुसिद्धश्च तद्रिप्रुः
तृतीये चेञ्चतुष्के तु यदि स्यान्मंत्रवर्णकः ॥ तदा पूर्वोक्तरीत्या तु क्रमाद्देयं मनीषिभिः
सुसिद्धसिद्धस्तत्साध्यस्तत्सुसिद्धश्च तदृषिः ॥ तुरीये चेञ्चतुष्के तु तदैवं गणयेत्सुधीः
अरिसिद्धोऽरिसाध्यश्च तत्सुसिद्धश्च तद्रिपुः ॥ रिद्धसिद्धो यथोक्तेन द्विगुणात्सिद्धिसाध्यकः
सिद्धः सुसिद्धोर्द्धतयात्सिद्धारिर्हंति गोत्रजान् ॥ द्विगुणात्साध्यसिद्धस्तु साध्यसाध्यो विलंबतः
साध्यः सुसिद्धो द्विगुणात्साध्यारिर्हंति बांधवान् ॥ सुसिद्धसिद्धोर्द्धतया तत्साध्यो द्विगुणाज्जपात्
तत्सुसिद्धप्राप्तिमात्रात्सुसिद्धारिः कुटुंबहृत् ॥ अरिसिद्धस्तु पुत्रघ्नोऽरिसाध्यः कन्यकापहः
parīkṣya śiṣyaṃ tu gururmaṃtraśodhanamācaret || prākpratyagdakṣiṇodakcapaṃcasūtrāṇi pātayet
catuṣṭayaṃ catuṣkānāṃ syādevaṃ nṛpakoṣṭhake || tatrādyaprathame tvādyaṃ dvitīyādye dvitīyakam
tṛtīyādye tṛtīyaṃ syāñcaturthādye turīyakam || tattadāgneyakoṣṭheṣu tattatpaṃcamamakṣaram
vilikhya kramato dhīmānmanuṃ saṃśodhayettataḥ || nāmādyakṣaramārabhya yāvanmantrādi varṇakam
catuṣke yatra nāmārṇastatsyātsiddhicatuṣkakam || prādakṣiṇyāttaddvitīyaṃ sādhyākhyaṃ parikīrtitam
tṛtīyaṃ puṃsi siddhākhyaṃ turīyamarisaṃjñakam || dvayorvarṇāvekakoṣṭhe siddhasiddheti tanmatam
taddvitīye tu maṃtrārṇe siddhasādhyaḥ prakīrtitaḥ || tṛtīye tatsusiddhaḥ syātsiddhāristañcaturthake
nāmārṇānyacatuṣkāttu dvitīye maṃtravarṇake || catuṣke cettadā pūrvaṃ yatra nāmākṣaraṃ sthitam
tatra tatkoṣṭhamārabhya gaṇayetpūrvavatkramāt || sādhyasiddhaḥ sādhyasādhyastatsusiddhaśca tadripruḥ
tṛtīye ceñcatuṣke tu yadi syānmaṃtravarṇakaḥ || tadā pūrvoktarītyā tu kramāddeyaṃ manīṣibhiḥ
susiddhasiddhastatsādhyastatsusiddhaśca tadṛṣiḥ || turīye ceñcatuṣke tu tadaivaṃ gaṇayetsudhīḥ
arisiddho'risādhyaśca tatsusiddhaśca tadripuḥ || riddhasiddho yathoktena dviguṇātsiddhisādhyakaḥ
siddhaḥ susiddhorddhatayātsiddhārirhaṃti gotrajān || dviguṇātsādhyasiddhastu sādhyasādhyo vilaṃbataḥ
sādhyaḥ susiddho dviguṇātsādhyārirhaṃti bāṃdhavān || susiddhasiddhorddhatayā tatsādhyo dviguṇājjapāt
tatsusiddhaprāptimātrātsusiddhāriḥ kuṭuṃbahṛt || arisiddhastu putraghno'risādhyaḥ kanyakāpahaḥ
«Испытав ученика, наставник да совершит очищение мантры. Да проведёт пять нитей — с востока, запада, юга и севера; так бывает четвёрка четвериц в ячейке царя. Там в первой из первых — первое, во второй первой — второе, в третьей первой — третье, в четвёртой первой — четвёртое; а в тех и этих огненных ячейках — тот и этот пятый слог. Начертав их по порядку, разумный затем да очистит мантру, начав с первого слога имени и до первого слога мантры. Та четверица, где слог имени, есть четверица успеха; вторая от неё по обходу посолонь объявлена зовущейся достижимой; третья у человека зовётся достигнутой, а четвёртая зовётся врагом. Если два слога у обоих в одной ячейке, то считается «достигнутое достигнутого»; во второй при слоге мантры объявлено «достигнутое достижимого», в третьей бывает «то благодостигнутое», а в четвёртой — «достигнутый враг». Если же от иной четверицы слога имени слог мантры окажется во второй четверице, то, начав с той ячейки, где прежде стоял слог имени, да считает по порядку, как прежде: достижимое достигнутого, достижимое достижимого, то благодостигнутое и тот враг. Если слог мантры будет в третьей четверице, тогда разумными по прежде сказанному правилу по порядку должно быть дано: благодостигнутое достигнутого, то достижимое, то благодостигнутое и тот враг. Если же в четвёртой четверице, тогда да считает разумный так: враг достигнутого, враг достижимого, то благодостигнутое и тот враг. Достигнутое достигнутого — по сказанному; от двойного — достижимое успеха; достигнутое — от превосходства благодостигнутого; достигнутый враг губит рождённых в роду. От двойного — достижимое достигнутого; достижимое достижимого — с промедлением; достижимое и благодостигнутое — от двойного; достижимый враг губит родню. Благодостигнутое достигнутого — по превосходству; то достижимое — от двойного повторения; то благодостигнутое — от одного лишь обретения; благодостигнутый враг уносит семью. Враг достигнутого губит сына, враг достижимого уносит дочь».
7e788843bc31 · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 9:24:24 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Очищение мантры — это сверка её слогов с именем того, кому она даётся. Начертив сетку и расписав по ней буквы, наставник смотрит, каким разрядом ложится мантра на этого человека: успехом, достижимостью, достигнутостью или враждебностью. Мантра, значит, не всякому даётся одна и та же.
За сухим счётом стоит забота, а не суеверие. Разряды описаны через цену: одно даётся сразу, другое лишь от двойного повторения, третье с промедлением. Наставник, проделав этот расчёт, знает заранее, лёгкую или тяжкую работу он на человека возлагает.
Самые тяжёлые разряды названы прямо: враждебные сочетания губят родню, сына, дочь, уносят семью. Слова резкие, и назначение их понятно — удержать от произвольной раздачи мантр. Ошибка наставника, по этому счёту, ложится не только на ученика, но и на тех, кто ему близок.