«Пранава, Бхуванешани, в конце — своё семя: девятисложная. «Хасти» и «пишачи» да напишет, затем Сундари. Эта девятисложная указана как дающая чтущим всякий успех. Словами и всею мантрой да устроит он пять членов; всё иное да будет одинаково с прежней мантрой, о Нарада. Теперь изложу по обряду наилучшую мантру Вакратунды. Вода; Видхи с огнём, богатый ухом и луною; Хари; с долгим — дитя; ветер, с «варма» в конце — эта шестисложная. Риши у неё Бхаргава, размер — ануштубх, божество — владыка ганов, зовущийся Вакратундой; слог-семя, «вам» — сила, и снова «кавача». Сделав слогами мантры между пранавой и «хридая», украшенными луною, слоги мантры шести членов, возложив их между бровями, на горле, на сердце, на пупке, на детородном органе и на ноге, да совершит он охватывающее всею мантрой. Да чтит он слоноликого, с блеском восходящего солнца, держащего руками петлю, стрекало, дар и безопасность, в красных украшениях и одеждах. Созерцая так, да повторит шестьсот тысяч раз и десятою частью того, восемью веществами, да совершит возлияние. На престоле с Тиврой и прочими да почтит; устроив образ образною мантрой и призвав в него, да почтит. В шести углах — шесть членов, на лепестках — восемь сил: да почтит он Видью, Видхатри, Бхогаду, Випрагхатини, Нидхипрадипу, Папагхни, Пунью и затем Шашипрабху. На концах лепестков — Вакратунду, Экаданштру, Маходару, Гаджасью, Ламбодару, Викату, владыку помех и Дхумраварну; а снаружи — хранителей мира с их оружием».