Sanat-kumāra
एवमावरणैरिष्ट्वा पञ्चभिर्गणनायकम् ॥ साधंयेदखिलान्कामान्वक्रतुंड प्रंसादतः
लब्ध्वा गुरुमुखान्मंत्रं दीक्षासंस्कारपूर्वकम् ॥ ब्रह्मचारी हविष्याशी सत्यवाक् च जितेंद्रियः
जपेदर्कसहस्रं तु षण्मासं होमसंयुतम् ॥ दारिद्य्रं तु पराभूय जायते धनदोपमः
चतुर्थ्यादि चतुर्थ्यंतं जपेदयुतमादरात् ॥ अष्टोत्तरशतं नित्यं हुत्वा प्राग्वत्फलं लभेत्
पक्षयोरुभयोर्मंत्री चतुर्थ्यां जुहुयाच्छतम् ॥ अपूपैर्वत्सरे स स्यात्समृद्धेः परमं पदम्
अङ्गारकचतुर्थ्यां तु देवमिष्ट्वा विधानतः ॥ हविषा पा यसान्नेन नैवेद्यं परिकल्पयेत्
ततो गुरुं समभ्यंर्त्य भोजयेद्विधिवत्सुधीः ॥ निवेदितेन जुहुयात्सहरस्रं विधिवद्वसौ
एवं संवत्सरं कृत्वा महतीं श्रियमाप्नुयात् ॥ अथान्यत्साधनं वक्ष्ये लोकानां हितकाम्यया
इष्ट्वा गणेशं पृथुकैः पायसापूपमोदकः ॥ नानाफलैस्ततोमंत्री हरिद्रामथ सैन्धवम्
वचां निष्कार्द्धभागं च तदर्द्धं वा मनुं जपेत् ॥ विशोध्य चूर्णं प्रसृतौ गवां मूत्रे विनिक्षिपेत्
सहस्रकृत्वो मनुना मंत्रयित्वा प्रयत्नतः ॥ स्नातामृतुदिने शुद्धां शुक्लांबरधरां शुभाम्
evamāvaraṇairiṣṭvā pañcabhirgaṇanāyakam || sādhaṃyedakhilānkāmānvakratuṃḍa praṃsādataḥ
labdhvā gurumukhānmaṃtraṃ dīkṣāsaṃskārapūrvakam || brahmacārī haviṣyāśī satyavāk ca jiteṃdriyaḥ
japedarkasahasraṃ tu ṣaṇmāsaṃ homasaṃyutam || dāridyraṃ tu parābhūya jāyate dhanadopamaḥ
caturthyādi caturthyaṃtaṃ japedayutamādarāt || aṣṭottaraśataṃ nityaṃ hutvā prāgvatphalaṃ labhet
pakṣayorubhayormaṃtrī caturthyāṃ juhuyācchatam || apūpairvatsare sa syātsamṛddheḥ paramaṃ padam
aṅgārakacaturthyāṃ tu devamiṣṭvā vidhānataḥ || haviṣā pā yasānnena naivedyaṃ parikalpayet
tato guruṃ samabhyaṃrtya bhojayedvidhivatsudhīḥ || niveditena juhuyātsaharasraṃ vidhivadvasau
evaṃ saṃvatsaraṃ kṛtvā mahatīṃ śriyamāpnuyāt || athānyatsādhanaṃ vakṣye lokānāṃ hitakāmyayā
iṣṭvā gaṇeśaṃ pṛthukaiḥ pāyasāpūpamodakaḥ || nānāphalaistatomaṃtrī haridrāmatha saindhavam
vacāṃ niṣkārddhabhāgaṃ ca tadarddhaṃ vā manuṃ japet || viśodhya cūrṇaṃ prasṛtau gavāṃ mūtre vinikṣipet
sahasrakṛtvo manunā maṃtrayitvā prayatnataḥ || snātāmṛtudine śuddhāṃ śuklāṃbaradharāṃ śubhām
«Так почтив владыку ганов пятью окружениями, да достигнет он всех желаний по милости Вакратунды. Получив мантру из уст наставника с обрядом посвящения, соблюдающий воздержание, вкушающий жертвенную пищу, правдоречивый и обуздавший чувства да повторяет двенадцать тысяч шесть месяцев с возлиянием: победив бедность, он становится подобным Кубере. С четвёртого дня и до четвёртого дня да повторит он с почтением десять тысяч и, постоянно совершая сто восемь возлияний, обретёт прежний плод. В обеих половинах месяца, в четвёртый день, да совершит знаток мантр сто возлияний лепёшками; за год он станет высшим местом изобилия. В четвёртый же день, выпавший на вторник, почтив бога по предписанию, да устроит он подношение жертвенной пищей и молочной кашей; затем, почтив наставника, разумный да накормит его по обряду, а поднесённым да совершит по обряду тысячу возлияний в огонь. Совершив так год, да обретёт он великое богатство. Теперь изложу иное средство, из желания блага людям. Почтив Ганешу плющёным рисом, молочной кашей, лепёшками, сластями и разными плодами, знаток мантр да возьмёт затем куркуму, каменную соль и аир — полнишки долю или половину того — и да повторит мантру. Очистив порошок, да опустит его в пригоршню коровьей мочи и, старательно заговорив мантрой тысячу раз, — чистую, благую, в белой одежде, омывшуюся в день после срока...»
db2e7774f3d5 · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 9:57:46 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Средство от бедности изложено с той же деловитостью, что и всё прочее: двенадцать тысяч повторений в день, полгода, с возлиянием, — и станешь подобен Кубере. Обещание смелое, но условие названо честно: воздержание, жертвенная пища, правдивость, обузданные чувства. Плата — полгода строгой жизни.
Четвёртый день лунного месяца — день Ганеши, и вокруг него выстроено всё: повторение от чатуртхи до чатуртхи, возлияния в обе половины месяца, особый обряд, когда чатуртхи выпадет на вторник. Время размечено так же, как было размечено тело, — и в каждом отрезке есть своя точка.
Последнее средство переходит к лекарству: куркума, каменная соль и аир, растёртые и заговорённые. Снадобье это, как скажет следующая часть, дают бездетной. Тантра здесь смыкается с врачеванием, и мантра сопровождает вполне вещественный состав.