«...сидящего в позе героя, украшенного мудрою знания, с рукою на левом бедре, окружённого Ситою и Лакшманой, с самоцветным убранством, — созерцая владыку, да повторит он по сто тысяч на слог. Или же у мантр, начинающихся со слога любви, да помянет Хари с сиянием Джаи; почитание, обряды по желанию — всё да совершит, как у шестисложной. «Рама», «чандра», с «бхадра» в конце, в дательном, с «намах» в конце, с пранавой впереди — эти две восьмисложные мантры; а с пранавой в конце — девятисложные. Почитание у них всё да совершит знаток мантр, как у шестисложной. «Милый Джанаки» в дательном, с двойным «тха» в конце, с «кавача» впереди — эта особая десятисложная великая мантра. Риши у неё Сварат, он же и размер, божество — супруг Ситы; слог-семя также первое, сила — «сваха»; слогом желания да совершит он шесть членов по порядку. На голове, лбу, между бровями, на нёбе, горле, на сердце, на пупке, ногах, коленях и стопах да возложит десять слогов мантры. В городе Айодхье, в золотом чертоге, пёстром самоцветами, под пологом, увитым цветами мандары, с вратами, сидящего на львином престоле, на Пушпаке, потомка Рагху, восхваляемого ракшасами, обезьянами и богами, пребывающими в прекрасных колесницах, окружённого служением склонённых муни, с левою стороною, украшенною Ситою, украшенного Лакшманой, тёмного, с милостивым лицом, украшенного всеми украшениями, — так созерцая, да повторит сосредоточенный знаток мантр по сто тысяч на слог. Десятою частью — возлияние лотосами, и почитание как у шестисложной. «Рама» в дательном, «с луком в руке» в дательном, в конце «сваха»...»