Sanat-kumāra
यात्राकाले पठित्वेदं मार्गे गच्छति यः पुमान् ॥ न दुष्टचौरव्याघ्राद्यैर्भयं स्यात्परिपंथिभिः
जपन्नासेचनं कुर्वञ्जलेनांजलिना तनौ ॥ न चासौ विषकृत्यादिरोगस्फोटैः प्रबाध्यते
कार्तवीर्यः खलद्वेषी कृतवीर्यसुतो बली ॥ सहस्रबाहुः शत्रुघ्नो रक्तवासा धनुर्धरः
रक्तगंधोरक्तमाल्यो राजा स्मर्तुरभीष्टदः ॥ द्वादशैतानि नामानि कार्तवीर्यस्य यः पठेत्
संपदस्तस्य जायंते जनास्तस्य वशे सदा ॥ यः सेवते सदा विप्र श्रीमच्चचक्रावतारकम्
तस्य रक्षां सदा कुर्याच्चक्रं विष्णोर्महात्मनः ॥ मयैतत्कवचं विप्र दत्तात्रेयान्मुनीश्वरात्
श्रुतं तुभ्यं निगदितं धारयस्वाखिलेष्टदम्
yātrākāle paṭhitvedaṃ mārge gacchati yaḥ pumān || na duṣṭacauravyāghrādyairbhayaṃ syātparipaṃthibhiḥ
japannāsecanaṃ kurvañjalenāṃjalinā tanau || na cāsau viṣakṛtyādirogasphoṭaiḥ prabādhyate
kārtavīryaḥ khaladveṣī kṛtavīryasuto balī || sahasrabāhuḥ śatrughno raktavāsā dhanurdharaḥ
raktagaṃdhoraktamālyo rājā smarturabhīṣṭadaḥ || dvādaśaitāni nāmāni kārtavīryasya yaḥ paṭhet
saṃpadastasya jāyaṃte janāstasya vaśe sadā || yaḥ sevate sadā vipra śrīmaccacakrāvatārakam
tasya rakṣāṃ sadā kuryāccakraṃ viṣṇormahātmanaḥ || mayaitatkavacaṃ vipra dattātreyānmunīśvarāt
śrutaṃ tubhyaṃ nigaditaṃ dhārayasvākhileṣṭadam
«Кто, прочтя это во время пути, идёт по дороге, тому да не будет страха от злых, воров, тигров и прочих, от разбойников. Кто, шепча, творит окропление тела водою из пригоршни, тот не утесняется ядом, наведённым обрядом, болезнями и нарывами. Картавирья, Ненавидящий подлых, Сын Критавирьи, Сильный, Тысячерукий, Губитель врагов, В красных одеждах, Лукодержец, С красным умащением, В красном венке, Царь, Дающий желанное поминающему — кто прочтёт эти двенадцать имён Картавирьи, у того рождаются богатства и люди у того всегда в подчинении. Кто всегда почитает нисхождение благословенного диска, о брахман, того защиту всегда да творит диск Вишну, великого душою. Мною эта броня, о брахман, услышана от Даттатреи, владыки муни, и тебе поведана; носи её, дающую всё желанное».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne tṛtīyapāde kārtavīryakavacakathanaṃ nāma saptasaptatitamo 'dhyāyaḥ
18956de98b00 · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 11:58:53 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
После длинной брони дана короткая — двенадцать имён вместо ста восьми. Так устроены такие тексты: рядом с полным чином всегда кладут краткий, для того, у кого нет времени или памяти. Ни одно не отменяет другого.
Окропление водою из пригоршни при шёпоте — единственное действие во всей главе, требующее хоть чего-то, кроме речи. Ни огня, ни утвари, ни места: горсть воды есть у любого, и защита остаётся доступной в дороге.
Заключение возвращает к началу: броня услышана от Даттатреи и передана дальше. Тот же Даттатрея, которого почтил сам Картавирья и от которого получил своё сияние, оказывается источником и этих слов — цепь замкнута, и глава кончается не обещанием, а указанием, от кого это пришло.