«...эта видья у садхаков станет исполняющей желания, о муни. Теперь тебе изложу тайну весьма дивную, по имени «клеть Савитри», творящую людям всякую защиту. С кудрями, льнущими к небесным волосам, сияющую прекрасным венцом, охваченную тучами изогнутых бровей, с ликами Творца, Вишну и Шивы, с ушами до Гуру и Бхаргавы, с глазами — луною, солнцем и огнём, с крыльями носа — идою, пингалою, сушумною и ветром, с устами, обрамлёнными сумерками и дваждырождёнными, с сияющею речью на языке, с шеею — сумерками, солнцем и самоцветом, с руками — марутами, с сердцем, льнущим к Парджанье, с кругом, зовомым Васу, с чревом, объемлющим пространство, с пупком, где пролегает срединный путь, с бёдрами, зовомыми Праджапатьей, со станом, прибегшим к Индрани, с ляжками — Малаей и Меру сияющую, лучшую из рек, с коленами — Джахну и Кушикою, зовомую Вайшвадевою, с ногами, стопами, ногтями и волосами — землёю, нагами и деревами, чьи члены зовутся планетами, знаками, созвездиями и сочетаниями, лунными днями, месяцами, временами года и половинами, имеющую природою уговор и миг, укрытую покровом сумерек, пестротою, устроенною майей, подобную пылающему огню времени, с блеском, как молния и светляк, подобную коти солнц, прохладную, как коти лун, пребывающую посреди круга нектара, имеющую природою густой нектар блаженства, превзошедшую речь, недостижимую для ума, дающую дары, мать вед, состоящую из движущегося и неподвижного, вечную, соединённую с нетленным Брахманом, — так созерцав как неотличную от своей души, да возложит он «клеть Савитри». У пятерицы риши — «со’хам», размер зовётся «викрити», божество — высший Хамса, высший Брахман, первое божество; применение названо ради обретения дхармы, пользы, желания и освобождения. Мантрами шести членов и божеств да совершит он ньясу членов».