Sanat-kumāra
मारुतः शिवमंत्रोऽयं सप्तार्णः शिवपूजने ॥ वाराहनारायणयोर्मंत्रौ पूर्वमुदीरयेत्
षडंगानि ततोऽभ्यर्च्य वामे दक्षे धरां रमाम् ॥ यजेत्स्वस्वमनुभ्यां तु तावुच्येते मुनीश्वर
अन्नं मह्यन्नमित्युक्त्वा मे देह्यन्नाधिपोर्णकाः ॥ नयेममन्नं प्राणांते दापयानलसुंदरी
द्वाविंशत्यक्षरो मंत्रो भूमीष्टौ भूमिसंपुटः ॥ लक्ष्मीष्टौ श्रीपुटो विप्र स्नृतिर्लभनुचंद्रयुक्
भुवो बीजमिति प्रोक्तं श्रीबीजं प्रागुदाहृतम् ॥ मंत्रादिस्थचतुर्बीजपूर्विकाः परिपूजयेत्
शक्तीश्चतस्रो वेदास्रे परा च भुवनेश्वरी ॥ कमला सुभगा चति ब्राह्म्याद्या अष्टपत्रगाः
षोडशारे स्मृते चव मानदातुष्टिपुष्टयः ॥ प्रीती रतिर्ह्नीः श्रीश्चापि स्वधा स्वाहा दशम्यथ
ज्योत्स्ना हैमवती छाया पूर्णिमा संहतिस्तथा ॥ अमावास्येति संपूज्या मंत्रेशे प्राणपूर्विका
भूपुरे लोकपालाः स्युस्तदस्त्राणि तदग्रतः ॥ इत्थं जपादिभिः सिद्धे मंत्रेऽस्मिन्धनसंचयैः
कुबेरसदृशो मंत्री जायते जनवंदितः ॥ अथ लक्ष्म्यवतारोऽन्यः कीर्त्यते मुनिसत्तम
mārutaḥ śivamaṃtro'yaṃ saptārṇaḥ śivapūjane || vārāhanārāyaṇayormaṃtrau pūrvamudīrayet
ṣaḍaṃgāni tato'bhyarcya vāme dakṣe dharāṃ ramām || yajetsvasvamanubhyāṃ tu tāvucyete munīśvara
annaṃ mahyannamityuktvā me dehyannādhiporṇakāḥ || nayemamannaṃ prāṇāṃte dāpayānalasuṃdarī
dvāviṃśatyakṣaro maṃtro bhūmīṣṭau bhūmisaṃpuṭaḥ || lakṣmīṣṭau śrīpuṭo vipra snṛtirlabhanucaṃdrayuk
bhuvo bījamiti proktaṃ śrībījaṃ prāgudāhṛtam || maṃtrādisthacaturbījapūrvikāḥ paripūjayet
śaktīścatasro vedāsre parā ca bhuvaneśvarī || kamalā subhagā cati brāhmyādyā aṣṭapatragāḥ
ṣoḍaśāre smṛte cava mānadātuṣṭipuṣṭayaḥ || prītī ratirhnīḥ śrīścāpi svadhā svāhā daśamyatha
jyotsnā haimavatī chāyā pūrṇimā saṃhatistathā || amāvāsyeti saṃpūjyā maṃtreśe prāṇapūrvikā
bhūpure lokapālāḥ syustadastrāṇi tadagrataḥ || itthaṃ japādibhiḥ siddhe maṃtre'smindhanasaṃcayaiḥ
kuberasadṛśo maṃtrī jāyate janavaṃditaḥ || atha lakṣmyavatāro'nyaḥ kīrtyate munisattama
«...«марут» — эта мантра Шивы, семислоговая, при почитании Шивы; мантры Варахи и Нараяны прежде да произнесёт. Шесть членов затем почтив, слева Дхару, справа Раму да чтит своими мантрами; они же излагаются, о владыка муни: «аннам, махьяннам» — так сказав, «ме дехьяннадхипурнаках, наемам аннам», с «прана» в конце, «дапая», прекрасная огня — мантра из двадцати двух слогов. При желании земли — землёю обёрнутая, при желании богатства — «шри» обёрнутая, о брахман; «смрити» с «лабха» и луною названо семенем земли, а семя «шри» прежде приведено. С четырьмя семенами начала мантры впереди да чтит четыре силы в четырёхугольнике: Пара, Бхуванешвари, Камала и Субхага; Брахми и прочие — на восьми лепестках; в шестнадцатиугольнике же считаются Манада, Тушти, Пушти, Прити, Рати, Хри, Шри, Свадха, Сваха, десятая затем — Джьотсна, Хаймавати, Чхая, Пурнима, Самхати также и Амавасья: так должны быть чтимы, с «прана» впереди, при владыке мантр. В земляном граде да будут хранители миров, а оружия их — впереди них. Так, когда эта мантра успешна шептанием и прочим, знаток мантр становится подобным Кубере грудами богатств и людьми чтимым. Теперь излагается иное нисхождение Лакшми, о лучший из муни».
cd4b924f86f7 · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 4:57:42 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Шестнадцать сил Аннапурны стоит прочесть подряд: Манада, Тушти, Пушти, Прити, Рати, Хри, Шри, Свадха, Сваха, Джьотсна, Хаймавати, Чхая, Пурнима, Самхати, Амавасья. Половина ряда — довольство, сытость, приязнь, стыд, достаток; вторая половина — лунный свет, тень, полнолуние, новолуние. Ряд намеренно составлен так, что шестнадцатеричность его выдаёт: это шестнадцать частей луны.
Связь пищи с луною для этой словесности постоянна: луна — сосуд напитка бессмертия, и убывает она оттого, что её пьют. Богиня, держащая золотой сосуд, окружена шестнадцатью долями этого же сосуда.
Сама мантра при том — прямая просьба, а не тайнопись: «пищу, пищу мне, дай мне пищу». Среди страниц, сплошь занятых условными именами букв, вдруг звучит слово, которое понятно без всякого ключа.