Sanat-kumāra
लाजैस्त्रिमधुरोपेतैस्तत्कालहवनेन वै ॥ कन्यकां लभते पत्नीं समस्तगुणसंयुताम्
नालिकेरफलक्षोदं ससितं सगुडं तु वा ॥ क्षौद्राक्षं जुहुयात्तद्वदयत्नाद्धनदोपमः
तथैवान्नाज्यहोमेन सतंदुलतिलैरपि ॥ प्रसूनैररुणैस्तद्वत्तथा बंधूकसंभवैः
सितैः प्रसूनर्वाक्सिद्धिं हवनात्समवाप्नुयात् ॥ सितरक्तैस्तुमिलितैरायुरारोग्यमाप्नुयात्
दूर्वात्रिकैस्त्रिमध्वक्तैर्हवनात्तु जयेच्च तान् ॥ तथा गुडूच्या होमेन पायसेन तिलेन च
श्रीखंडपंककर्पूरमिलितैः शतपत्रकैः ॥ हवनाच्छ्रियमाप्नोति यावदन्वयगा भवेत्
कुंकुमं हिमतोयेन पिष्ट्वा कर्पूरसंयुतम् ॥ तत्पंक मर्द्दितैर्होमात्कह्लारैर्विकचैः सुमैः
राजकल्पः श्रिया भूयाज्जीवेद्वर्षशतं भुवि ॥ निःसपत्नो निरातंको निर्द्रंदो निर्मलाशयः
इक्षुकांडस्य शकलैर्हवनाद्वस्त्रमाप्नुयात् ॥ तथैव करवीरोत्थैः प्रसूनैररुणैः सितैः
क्षौद्राक्तैः पाटलापुष्पैर्हवनाद्वशयेद्वधूः ॥ तथैव पंकजैर्होमाद्रूपाजीवां वशं नयेत्
सरूपवत्सासितगोक्षीराक्तसितहोमतः ॥ लभतेऽनुपमां लक्ष्मीमपि पापिष्ठचेतनः
सौवीराक्तैस्तु कार्पासबीजस्तत्कालहोमतः ॥ अर्द्धेन्दुकुंडे नियतं वशगा रिपवो मुने
अरिष्टपत्रैस्तद्बीजैस्तद्वह्नौ तैस्तथा हुतैः ॥ मृत्युबीजैर्निम्बतैलसिक्तैर्होमान्निहंति तान्
रोगार्तांस्तुरगांस्तद्वत्पंचगव्यैर्हुतैर्ध्रुवम् ॥ अक्षबीजैस्तु तैलाक्तैर्होमः सर्वविनाशनः
करंजबीजैः संसिक्तैर्होमाद्वैरी पिशाचवान् ॥ तथैवाक्षतरूद्भूतपंचांगहवनादपि
निंबतैलान्वितैरक्षद्रुमबीजैस्तु होमतः ॥ तद्दिने स्यादपस्मारी वैरी भवति निश्चितम्
अरातेर्जन्मनक्षत्रवृक्षेंधनगतेऽनले ॥ तद्योनिपिशितैस्तैश्च हवनान्मृत्युकृद्रिपोः
पद्माक्षबीजैः सर्षपतैलाक्तैर्हवनात्तथा ॥ जायंते वैरिणः कुष्ठरोगा देहविलोपकाः
मरिचैः सर्षपैर्होमात्तैलाक्तैर्मध्यराजके ॥ दाहज्वरेण ग्रस्तः स्यादरातिस्तद्दिने ध्रुवम्
एवं निग्रहहोमेषु स्वरक्षायै तथान्वहम् ॥ स्निग्धैः संप्राप्तसद्विद्यैर्जपहोमादि कारयेत्
मृत्युंजयेन वा तत्तत्प्रयोगस्थाभिरेव वा ॥ विद्याभिरन्यथासिद्धमंत्रमस्याशु नाशयेत्
lājaistrimadhuropetaistatkālahavanena vai || kanyakāṃ labhate patnīṃ samastaguṇasaṃyutām
nālikeraphalakṣodaṃ sasitaṃ saguḍaṃ tu vā || kṣaudrākṣaṃ juhuyāttadvadayatnāddhanadopamaḥ
tathaivānnājyahomena sataṃdulatilairapi || prasūnairaruṇaistadvattathā baṃdhūkasaṃbhavaiḥ
sitaiḥ prasūnarvāksiddhiṃ havanātsamavāpnuyāt || sitaraktaistumilitairāyurārogyamāpnuyāt
dūrvātrikaistrimadhvaktairhavanāttu jayecca tān || tathā guḍūcyā homena pāyasena tilena ca
śrīkhaṃḍapaṃkakarpūramilitaiḥ śatapatrakaiḥ || havanācchriyamāpnoti yāvadanvayagā bhavet
kuṃkumaṃ himatoyena piṣṭvā karpūrasaṃyutam || tatpaṃka mardditairhomātkahlārairvikacaiḥ sumaiḥ
rājakalpaḥ śriyā bhūyājjīvedvarṣaśataṃ bhuvi || niḥsapatno nirātaṃko nirdraṃdo nirmalāśayaḥ
ikṣukāṃḍasya śakalairhavanādvastramāpnuyāt || tathaiva karavīrotthaiḥ prasūnairaruṇaiḥ sitaiḥ
kṣaudrāktaiḥ pāṭalāpuṣpairhavanādvaśayedvadhūḥ || tathaiva paṃkajairhomādrūpājīvāṃ vaśaṃ nayet
sarūpavatsāsitagokṣīrāktasitahomataḥ || labhate'nupamāṃ lakṣmīmapi pāpiṣṭhacetanaḥ
sauvīrāktaistu kārpāsabījastatkālahomataḥ || arddhendukuṃḍe niyataṃ vaśagā ripavo mune
ariṣṭapatraistadbījaistadvahnau taistathā hutaiḥ || mṛtyubījairnimbatailasiktairhomānnihaṃti tān
rogārtāṃsturagāṃstadvatpaṃcagavyairhutairdhruvam || akṣabījaistu tailāktairhomaḥ sarvavināśanaḥ
karaṃjabījaiḥ saṃsiktairhomādvairī piśācavān || tathaivākṣatarūdbhūtapaṃcāṃgahavanādapi
niṃbatailānvitairakṣadrumabījaistu homataḥ || taddine syādapasmārī vairī bhavati niścitam
arāterjanmanakṣatravṛkṣeṃdhanagate'nale || tadyonipiśitaistaiśca havanānmṛtyukṛdripoḥ
padmākṣabījaiḥ sarṣapatailāktairhavanāttathā || jāyaṃte vairiṇaḥ kuṣṭharogā dehavilopakāḥ
maricaiḥ sarṣapairhomāttailāktairmadhyarājake || dāhajvareṇa grastaḥ syādarātistaddine dhruvam
evaṃ nigrahahomeṣu svarakṣāyai tathānvaham || snigdhaiḥ saṃprāptasadvidyairjapahomādi kārayet
mṛtyuṃjayena vā tattatprayogasthābhireva vā || vidyābhiranyathāsiddhamaṃtramasyāśu nāśayet
«Житом, соединённым с тремя сладкими, возлиянием в то время обретает девицу женою, всеми достоинствами наделённую. Крошево кокосового плода с сахаром или с патокою, мёдом умащённое, да возливает так же — без труда подобен Дхананде. Также возлиянием пищи и топлёного масла, и с рисом и кунжутом, цветами алыми, от бандхуки рождёнными; белыми цветами от возлияния обретает успех речи; белыми и красными, смешанными, обретает срок жизни и здравие. Тремя дурвами, омоченными тремя сладкими, от возлияния и побеждает их; также гудучи возлиянием, кашею и кунжутом. Стапотками, смешанными с мазью из сандала и камфарою, от возлияния обретает богатство, насколько в роду пребывающим бывает. Шафран, растерев холодною водою, с камфарою соединённый, — тою мазью умащёнными раскрытыми кахларами от возлияния да будет подобным царю богатством, да живёт сто лет на земле — без соперника, безбоязненный, без двойственности, с чистым помыслом. Кусками сахарного тростника от возлияния обретает одежду; также от каравиры рождёнными цветами алыми и белыми; мёдом омоченными цветами паталы от возлияния подчиняет жён; также лотосами от возлияния живущую красотою приводит во власть; белым, омоченным молоком белой коровы с телёнком того же цвета, от возлияния обретает несравненную Лакшми и тот, кто с самым грешным помыслом. Саувирою омоченными семенами хлопка от возлияния в то время, в полулунной яме, постоянно подвластными бывают враги, о муни. Листьями и семенами аришты в том огне, теми возлитыми, семенами смерти, нимбовым маслом омоченными, от возлияния губит их; болезнью мучимых коней так же пятью коровьими возлитыми, несомненно. Семенами акши, маслом омоченными, возлияние всеразрушающее; семенами каранджи, омоченными, от возлияния враг бывает одержимым пишачами; также и от возлияния пятью частями древа акши; с нимбовым маслом соединёнными семенами древа акши от возлияния в тот день враг да будет падучим, несомненно. В огне, идущем на дровах из дерева звезды рождения врага, и мясом его породы от возлияния — творящее смерть врагу. Семенами падмакши, горчичным маслом омоченными, от возлияния рождаются у врага проказы, тело разрушающие. Перцем и горчицею, маслом омоченными, от возлияния в полночь враг в тот день несомненно да будет охвачен жгучею лихорадкою. Так при возлияниях обуздания ради своей охраны изо дня в день да велит близким, получившим добрую видью, совершать шептание, возлияние и прочее; или Мритьюнджаей, или видьями, при том и ином применении стоящими, да уничтожит скоро мантру, иначе достигнутую против него».
95e7cf6cde17 · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 6:43:30 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Последний ряд порчи собран из растений с дурною славою: аришта, нимб, каранджа, акша, падмакша, горчица с перцем. Обещанное — проказа, падучая, одержимость, жгучая лихорадка и смерть; названо всё прямо, без прикрас, и так же прямо это здесь и переведено.
Замечателен последний стих. Совершающий такие возлияния должен, «ради своей охраны», просить близких, получивших видью, ежедневно шептать и возливать за него, а мантру, направленную против него самого, разрушать Мритьюнджаей.
Это признание существенное: наводящий порчу сам считается уязвимым и вынужден жить под постоянною защитою. Круг, в котором ведётся такая борьба, книга описывает не как торжество силы, а как непрекращающийся обмен ударами, где обеим сторонам приходится каждый день заново отгораживаться.