«Итак, в полнолуние шраваны помнится начинание Веды: яджусами должно совершать там ублажение богов, риши и предков, и почитание риши — по уставу, изречённому своей ветвью; ригведийцами же — в чатурдаши, самаведийцами — когда луна идёт в бхадру, в Хасте. И устав охранной повязки должно совершать по уставу: белая горчица, зёрна и чёрная горчица, удержанные на лоскуте красной ткани, белые, — с шафранником и нитью, о владыка, омытые водами и удержанные в бронзовом сосуде; почтив их благовониями и прочим и умолив сонмы богов с Вишну во главе, пусть возрадованный, поклонившись, повяжет её рукою брахмана на своём запястье. Затем же, дав брахманам дакшину, пусть творит чтение; и, отпустив семерых риши, пусть носит священный шнур, окрашенный кункумой и прочим, новый, сделанный самим. Накормив по силам лучших брахманов, пусть совершит единократное вкушение. Ведь при содеянном этом обете, о брахман, годовое ведийское деяние — забытое, лишённое устава и не совершённое — да станет благосодеянным. В праштхападе, в полнолуние, — обет Умы и Махешвары; и вкушающий единожды, кто её, почтив с усердием Шиву, сложив ладони, пусть просит: «Завтра совершу обет, о владыка». Так известив бога, пусть примет наилучший обет».