Vasiṣṭha
त्यजेद्देशं तथा भूपं स्वर्गं मित्रं गुरुं त्यजेत् ॥ त्यजेत्तीर्थं त्यजेद्धर्मं त्यजेदत्यंतसुप्रियम्
त्यजेद्योगं त्यजेद्दानं ज्ञानं पुण्यक्रिया त्यजेत् ॥ तपस्त्यजेत्त्यजेद्विद्यां सिद्धिं मोक्षं त्यजेच्छुभे
न त्यजेद्द्वादगशीं पुण्यां पक्षयोरुभयोरपि ॥ इह संबंधिनः सर्वे पुत्रभ्रातृसुहृत्प्रियाः
ऐहिकामुष्मिके देवि साधनी द्वादशी स्मृता ॥ द्वादश्यास्तु प्रभावेण सर्वं क्षेमं भविष्यति
दापये तव तुष्ट्यर्थं धर्मांगदशिरः शुभे ॥ विश्वासं कुरु मे वाक्ये सुखिनी भव शोभने
इहार्थं श्रूयते भद्रे इतिहासः पुरातनः ॥ कथयिष्यामि ते भद्रे सावधाना श्रुणुष्व मे
आसीद्विरोचनः पूर्वं दैत्यो धर्मपरायणः ॥ तस्य भार्या विशालाक्षी द्विजपूजनतत्परा
नित्यमेकमृषिं प्रातः पूजयित्वा यथाविधि ॥ पादोदकं तस्य सुभ्रु भक्त्या पिबति हृष्टधीः
प्राह्लादिशंकिता देवा आसन्पूर्वं मृते सति ॥ हिरण्यकशिपौ राज्यं शासति ह्युग्रतेजसि
प्राह्लादौ ह्लादसंयुक्ते चेरुर्व्यग्रा महीतले ॥ एकदा शक्रमुख्यास्ते देवाः समंत्र्य वाक्पतिम्
tyajeddeśaṃ tathā bhūpaṃ svargaṃ mitraṃ guruṃ tyajet || tyajettīrthaṃ tyajeddharmaṃ tyajedatyaṃtasupriyam
tyajedyogaṃ tyajeddānaṃ jñānaṃ puṇyakriyā tyajet || tapastyajettyajedvidyāṃ siddhiṃ mokṣaṃ tyajecchubhe
na tyajeddvādagaśīṃ puṇyāṃ pakṣayorubhayorapi || iha saṃbaṃdhinaḥ sarve putrabhrātṛsuhṛtpriyāḥ
aihikāmuṣmike devi sādhanī dvādaśī smṛtā || dvādaśyāstu prabhāveṇa sarvaṃ kṣemaṃ bhaviṣyati
dāpaye tava tuṣṭyarthaṃ dharmāṃgadaśiraḥ śubhe || viśvāsaṃ kuru me vākye sukhinī bhava śobhane
ihārthaṃ śrūyate bhadre itihāsaḥ purātanaḥ || kathayiṣyāmi te bhadre sāvadhānā śruṇuṣva me
āsīdvirocanaḥ pūrvaṃ daityo dharmaparāyaṇaḥ || tasya bhāryā viśālākṣī dvijapūjanatatparā
nityamekamṛṣiṃ prātaḥ pūjayitvā yathāvidhi || pādodakaṃ tasya subhru bhaktyā pibati hṛṣṭadhīḥ
prāhlādiśaṃkitā devā āsanpūrvaṃ mṛte sati || hiraṇyakaśipau rājyaṃ śāsati hyugratejasi
prāhlādau hlādasaṃyukte cerurvyagrā mahītale || ekadā śakramukhyāste devāḥ samaṃtrya vākpatim
да оставит страну, также царя, небо, друга, гуру да оставит; да оставит тиртху, да оставит дхарму, да оставит наилюбимейшее; да оставит йогу, да оставит даяние, знание и благие дела да оставит; да оставит тапас, да оставит видью, сиддхи и мокшу да оставит, о благая, — но да не оставит святой двадаши и в обеих половинах. Здесь все связанные — сыновья, братья, друзья, милые. И в здешнем, и в том мире совершительницей помнится двадаши, о богиня; силою двадаши всё благо будет. Дам я отсечь голову Дхармангады ради твоего удовлетворения, о благая; доверься моему слову, будь счастлива, о прекрасная. На этот случай слышится древнее сказание, о благая; расскажу тебе — внимательно слушай меня. Был прежде Вирочана, дайтья, преданный дхарме; жена его Вишалакши была предана почитанию брахманов: всегда поутру, почтив по уставу одного риши, воду с его стоп, о прекраснобровая, пила она с преданностью, с радостным умом. Страшились прежде боги потомков Прахлады, когда умер Хираньякашипу, грозный блеском, правивший царством; при Прахладе с Хладою вместе бродили они по земле встревоженные. Однажды те боги с Шакрою во главе, посовещавшись с владыкою речи,
f2f5f4adf0f3 · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 11:54:05 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Перечень оставляемого доведён до предела и не остановлен на дозволенном: названы и тапас, и знание, и самая мокша. Так говорят, когда хотят показать, что для них есть одно, чему всё прочее уступает.
Согласие дано сразу и без торга. Ответ на требование головы сына — «дам отсечь»; и сразу за ним «доверься моему слову». Она не спорит с ценою, она уверена в исходе, и следующее сказание объяснит почему.
Пример выбран точный: у Вирочаны всё держится на жене, поящей себя водою со стоп брахмана. Речь пойдёт о том, что бывает, когда обещание дано вслепую, — и чем оно оборачивается для дающего.