Vasu
जागरं ये तु तस्याश्च पुरः कुर्वंति दीपकैः ॥ तेषां सा ह्यक्षयान् लोकान् वितरिष्यति मोहिनि
आलयं ये प्रकुर्वंति भूमिं संमार्जयंति च ॥ तेषामष्टसहस्रस्य सुवर्णस्य फलं भवेत्
तामुद्दिश्य तु यो देवि ब्राह्मणान्वेदपारगान् ॥ भोजयिष्यति मिष्टान्नैस्तस्य पुण्यफलं श्रृणु
दुर्गालोके वसेत्कल्पमिहैवागच्छते पुनः ॥ नरो वा यदि वा नारी सर्वभोगसमन्वितौ
धनधान्यसमायुक्तौ जायेते महतां कुले ॥ सुभगौ दर्शनीयौ च रूपयौवनगार्वितौ
भवेतामीदृशौ देवि सर्वसौख्यस्य भाजनौ ॥ मानुष्यं दुर्लभं प्राप्य विद्युत्संपातचंचलम्
येन सा ललिता दृष्टा तस्य जन्मभयं कुतः ॥ पृथ्वीप्रदक्षिणां कृत्वा यत्फलं लभते नरः
तत्फलं ललितायाश्च वाराणस्यां प्रदर्शनात् ॥ मासि मासि चतुर्थ्यां तु तस्मिन्काल उपोषितः
अर्चयित्वा तु तां देवीं जागरं तत्र कारयेत् ॥ तस्यार्द्धिः सकला देवि त्रैलोक्यस्यापि पूजितम्
नलकूबरकेशानं ते च संपूज्य मोहिनि ॥ सर्वसिद्धिप्रदातारं कृत्यकृत्यो नरो भवेत्
jāgaraṃ ye tu tasyāśca puraḥ kurvaṃti dīpakaiḥ || teṣāṃ sā hyakṣayān lokān vitariṣyati mohini
ālayaṃ ye prakurvaṃti bhūmiṃ saṃmārjayaṃti ca || teṣāmaṣṭasahasrasya suvarṇasya phalaṃ bhavet
tāmuddiśya tu yo devi brāhmaṇānvedapāragān || bhojayiṣyati miṣṭānnaistasya puṇyaphalaṃ śrṛṇu
durgāloke vasetkalpamihaivāgacchate punaḥ || naro vā yadi vā nārī sarvabhogasamanvitau
dhanadhānyasamāyuktau jāyete mahatāṃ kule || subhagau darśanīyau ca rūpayauvanagārvitau
bhavetāmīdṛśau devi sarvasaukhyasya bhājanau || mānuṣyaṃ durlabhaṃ prāpya vidyutsaṃpātacaṃcalam
yena sā lalitā dṛṣṭā tasya janmabhayaṃ kutaḥ || pṛthvīpradakṣiṇāṃ kṛtvā yatphalaṃ labhate naraḥ
tatphalaṃ lalitāyāśca vārāṇasyāṃ pradarśanāt || māsi māsi caturthyāṃ tu tasminkāla upoṣitaḥ
arcayitvā tu tāṃ devīṃ jāgaraṃ tatra kārayet || tasyārddhiḥ sakalā devi trailokyasyāpi pūjitam
nalakūbarakeśānaṃ te ca saṃpūjya mohini || sarvasiddhipradātāraṃ kṛtyakṛtyo naro bhavet
Те, что творят пред нею бдение со светильниками, — им дарует она нетленные миры, о Мохини. Тем, что воздвигают святилище и чисто метут землю, да будет плод восьми тысяч золотых. А кто, указав на неё, накормит сладкими яствами брахманов, постигших Веду, — слушай о плоде его заслуги, о богиня: да живёт он кальпу в мире Дурги, а придя сюда снова — мужчина ли, женщина ли, — наделённые всеми благами, одарённые богатством и зерном, рождаются они в роду великих, счастливые, пригожие, гордые красотою и юностью. Да будут они такими, о богиня, сосудами всякого счастья. Обретя труднодостижимое человеческое рождение, зыбкое, как вспышка молнии, — тот, кем узрена та Лалита, откуда у него страх нового рождения? Какой плод обретает человек, обойдя всю землю, тот плод — и от узрения Лалиты в Варанаси. Кто месяц за месяцем в четвёртый день, постясь в то время, почтит ту богиню и сотворит там бдение, — полно благоденствие его, о богиня, почитаемое и трёхмирьем. И, почтив Налакубара-Кешану, дающего все совершенства, о Мохини, да будет человек достигшим цели.
115cfdac0d36 · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 1:50:13 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Плата за подметённый пол названа в золоте — восемь тысяч. Так эти тексты уравнивают дар богача и труд того, у кого нет ничего, кроме рук.
Жизнь сравнена со вспышкой молнии, и на этом коротком сроке всё держится: узреть — значит успеть. Отсюда вопрос без ответа: откуда взяться страху рождения у того, кто уже увидел.
Обещанное за почитание Лалиты — не миры, а хорошая жизнь: род, достаток, красота, юность. Богине задают вопросы, которые задают женщине в доме, и она отвечает тем же.