Vasu
तस्यैव दक्षिणे देवि मणिकर्णीति च श्रुतम् ॥ तस्य चाग्रे महत्तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम्
मणिकर्णीश्वरं देवं कुंडमध्ये व्यवस्थितम् ॥ दृष्ट्वा नत्वा समभ्यर्च्य न भूयो जठरे वसेत्
तस्य दक्षिणपार्श्वे तु गंगायां स्थापितं परम् ॥ गंगेश्वरं समभ्यर्च्य सुरलोकमवाप्नुयात्
अन्यदायतनं वक्ष्ये वाराणस्यां सुमोहिनि ॥ यत्र वै देवदेवस्य रुचिरं स्थानमीप्सितम्
नीयमानं पुरा लिंगं सुभगे शशिमौलिनः ॥ राक्षसैरंतरिक्षस्थैर्व्रजमानैश्च सत्वरम्
अस्मिन्देशे यदा प्राप्तं तदा देवेन चिंतितम् ॥ अविमुक्तवियोगस्तु कथं मे न भवेदिति
इममर्थं तु देवेशो यावच्चिंतयते शुभे ॥ तावत्कुक्कुटशब्दस्तु तस्मिन्स्थाने बभूव ह
शब्दं श्रुत्वा तु तं देवि राक्षसास्त्रस्तचेतसः ॥ लिंगमुत्सृज्य तत्रैव प्रभातसमये गताः
गतेषु राक्षसेष्वेवं लिंगं तत्रैव संस्थितम् ॥ स्थानेऽतिरुचिरे शुभ्रे देवदेवः स्वयं प्रभुः
अविमुक्ते तत्र मध्ये अविमुक्ततरं स्मृतम्
तदा विमुक्तेति सुरैर्हरस्य नाम स्मृतं पुण्यतमाक्षराढ्यम् ॥ मोक्षप्रदं स्थावरजंगमानां ये प्राणिनः पञ्चतां यांति तत्र
कुक्कुटाश्चापि सुभगे तस्मिन्स्थाने स्थिताः सदा ॥ अद्यापि तत्र दृश्यंते पूज्यमानाः शुभात्मभिः
tasyaiva dakṣiṇe devi maṇikarṇīti ca śrutam || tasya cāgre mahattīrthaṃ sarvapāpapraṇāśanam
maṇikarṇīśvaraṃ devaṃ kuṃḍamadhye vyavasthitam || dṛṣṭvā natvā samabhyarcya na bhūyo jaṭhare vaset
tasya dakṣiṇapārśve tu gaṃgāyāṃ sthāpitaṃ param || gaṃgeśvaraṃ samabhyarcya suralokamavāpnuyāt
anyadāyatanaṃ vakṣye vārāṇasyāṃ sumohini || yatra vai devadevasya ruciraṃ sthānamīpsitam
nīyamānaṃ purā liṃgaṃ subhage śaśimaulinaḥ || rākṣasairaṃtarikṣasthairvrajamānaiśca satvaram
asmindeśe yadā prāptaṃ tadā devena ciṃtitam || avimuktaviyogastu kathaṃ me na bhavediti
imamarthaṃ tu deveśo yāvacciṃtayate śubhe || tāvatkukkuṭaśabdastu tasminsthāne babhūva ha
śabdaṃ śrutvā tu taṃ devi rākṣasāstrastacetasaḥ || liṃgamutsṛjya tatraiva prabhātasamaye gatāḥ
gateṣu rākṣaseṣvevaṃ liṃgaṃ tatraiva saṃsthitam || sthāne'tirucire śubhre devadevaḥ svayaṃ prabhuḥ
avimukte tatra madhye avimuktataraṃ smṛtam
tadā vimukteti surairharasya nāma smṛtaṃ puṇyatamākṣarāḍhyam || mokṣapradaṃ sthāvarajaṃgamānāṃ ye prāṇinaḥ pañcatāṃ yāṃti tatra
kukkuṭāścāpi subhage tasminsthāne sthitāḥ sadā || adyāpi tatra dṛśyaṃte pūjyamānāḥ śubhātmabhiḥ
Справа от него, о богиня, слышана Маникарни, а пред ним — великая тиртха, уничтожающая все грехи. Увидев бога Маникарнишвару, утверждённого посреди кунды, поклонившись и почтив его, да не живёт человек снова во чреве. С правой его стороны в Ганге установлен высший; почтив Гангешвару, да достигнет он мира богов. Поведаю об ином святилище в Варанаси, о прекрасная Мохини, — где отрадное, желанное место бога богов. Некогда, о счастливая, лингам Луноувенчанного несли ракшасы, летя в поднебесье быстро; и когда принесён он был в эту страну, помыслил бог: «Как бы не быть у меня разлуке с Авимуктою?» И покуда владыка богов помышлял об этом деле, о прекрасная, раздался в том месте крик петуха. Услышав тот крик, о богиня, ракшасы с устрашённым сердцем бросили лингам там же и ушли в час рассвета. Когда ракшасы так ушли, лингам остался там же, в месте прекрасном и светлом, — сам бог богов, владыка. Там, посреди Авимукты, почитается оно ещё более неоставленным; и тогда богами наречено имя Хары — «Вимукта», богатое святейшими слогами, дающее освобождение неподвижным и движущимся существам, что уходят там в пятеричность. И петухи, о счастливая, всегда пребывают в том месте и доныне видимы там, почитаемые чистыми душою.
17f34189399e · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 1:50:13 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Бог тревожится о разлуке с городом — не человек о разлуке с богом. Тот, кого несут, боится не похищения, а того, что его унесут из Каши.
Спасает не оружие и не проклятие, а крик петуха: ракшасы бросают ношу и уходят с рассветом. Самое обыкновенное — деревенский петух — здесь и решает дело.
Потому птицы почитаются на этом месте доныне. Так живой обычай — люди кланяются петухам у святилища — получает своё объяснение в предании.