Vasu
दत्वा दानं तु विप्रेभ्यो ग्रामांश्च नगराणि च ॥ कृत्वा पौर्वाह्णिकं कर्म जगाम स नृपोत्तमः
न रथो न पदातिश्च न गजो न च सारथिः ॥ एकाकी स महावेलां प्रविवेश महीपतिः
तं ददर्श महावृक्षं तेजस्वंतं महाद्रुमम् ॥ महांतकं महारोहं पुण्यं विफलमेव च
महोत्सवं महाकायं प्रसुप्तं च जलांतिके ॥ सांद्रमांजिष्ठवर्णाभं नाम जातिविवर्जितम्
नरनाथस्तथा विष्णोर्द्रुमं दृष्ट्वा मुदान्वितः ॥ पर्शुना शातयामास शितेन च दृढेन च
द्वैधीभूता मतिस्तत्र बभूवेंद्रसखस्य च ॥ निरीक्षमाणे काष्ठे तु बभूवाद्भुतदर्शनम्
विश्वकर्मा च विष्णुश्च विप्ररूपधरावुभौ ॥ आजग्मतुर्महात्मानौ तथा तुल्याग्रजन्मनौ
ज्वलमानौ सुतेजोभिर्दिव्यस्रग्गंधलेपनौ ॥ अथ तौ तं समासाद्य नृपमिंद्रिसखं तदा
तावब्रूतां महाराज त्वं किमत्र करिष्यसि ॥ किमयं ते महाबाहो शातितश्च वनस्पतिः
असहायो महादुर्गे निर्जने गहने वने ॥ महासिंधुतटे चैव शातितो वै महाद्रुमः
datvā dānaṃ tu viprebhyo grāmāṃśca nagarāṇi ca || kṛtvā paurvāhṇikaṃ karma jagāma sa nṛpottamaḥ
na ratho na padātiśca na gajo na ca sārathiḥ || ekākī sa mahāvelāṃ praviveśa mahīpatiḥ
taṃ dadarśa mahāvṛkṣaṃ tejasvaṃtaṃ mahādrumam || mahāṃtakaṃ mahārohaṃ puṇyaṃ viphalameva ca
mahotsavaṃ mahākāyaṃ prasuptaṃ ca jalāṃtike || sāṃdramāṃjiṣṭhavarṇābhaṃ nāma jātivivarjitam
naranāthastathā viṣṇordrumaṃ dṛṣṭvā mudānvitaḥ || parśunā śātayāmāsa śitena ca dṛḍhena ca
dvaidhībhūtā matistatra babhūveṃdrasakhasya ca || nirīkṣamāṇe kāṣṭhe tu babhūvādbhutadarśanam
viśvakarmā ca viṣṇuśca viprarūpadharāvubhau || ājagmaturmahātmānau tathā tulyāgrajanmanau
jvalamānau sutejobhirdivyasraggaṃdhalepanau || atha tau taṃ samāsādya nṛpamiṃdrisakhaṃ tadā
tāvabrūtāṃ mahārāja tvaṃ kimatra kariṣyasi || kimayaṃ te mahābāho śātitaśca vanaspatiḥ
asahāyo mahādurge nirjane gahane vane || mahāsiṃdhutaṭe caiva śātito vai mahādrumaḥ
дав дар брахманам, и сёла, и города, и совершив предполуденный обряд, пошёл тот лучший из царей. Ни колесницы, ни пехотинца, ни слона, ни возницы, — один вошёл владыка земли на великий берег. И увидел он то великое древо — сияющее, великое пределом, великое высотою, святое и бесплодное, великое торжеством, великое телом, уснувшее у самой воды, сияющее густым мареновым цветом, лишённое имени породы. И, увидев древо Вишну, владыка людей, полный радости, рассёк его топором острым и крепким. И надвое разделилась там мысль у друга Индры; и когда он взирал на древесину, явилось дивное видение: Вишвакарман и Вишну, оба в облике брахманов, пришли, великие духом, равные первородством, пылающие сияниями, с божественными венками, благовониями и притираниями. Затем те двое, подойдя тогда к тому царю, другу Индры, сказали: «О великий царь, что ты здесь будешь делать? Зачем тобою, о мощнорукий, срублено это лесное древо? Без помощников, в весьма непроходимом, безлюдном, густом лесу, на берегу великого моря срублено великое древо».
e8aae32d898b · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 4:18:43 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Дерево названо бесплодным и «лишённым имени породы». Его нельзя определить по обычному счёту деревьев; для того, что станет образом, у ботаники нет имени.
Мысль царя «разделилась надвое» ровно тогда, когда дерево упало. Радость от найденного и растерянность перед грудой древесины — самое человеческое место этой главы.
Бог и мастер приходят вместе, оба в облике брахманов. Вопрос их звучит как укор — зачем срубил? — и это обычный приём: помощь предлагают не сразу, а испытав.