«Тот незапятнанный бог, сущий сознанием, Джанардана, сущий светом, о великая долею, — Кришна; слушай о признаке Его. В Голоке Он, всесильный, всегда пребывает внутри света, один-единственный высший Брахман, носящий образ и видимый, и невидимый. В том мире — коровы, пастухи и пастушки, о Мохини, Вриндаван, а с востока Шаташринга, и река по имени Вираджа, и деревья, и птицы разного вида. Сколько времени бодрствует природа, о дочь Творца, столько времени всесильный пребывает в Голоке видимым; при растворении же уснувшие коровы и прочие не знают всесильного, высшего. Изнутри сонма света — носящий пленительное тело отрок, тёмный, как туча, облечённый жёлтым шёлковым одеянием, двурукий, со свирелью в руке, украшенный венцом и прочим, — пребывает владыка кайвальи, сияющий на груди Радхи. Она — возлюбленная дороже жизни, Радха, которою Он почитаем; богиня золотого цвета, сущая сознанием, что выше природы. У них двоих, сущих в телах, вечнообразных, нет различия — как у белизны и молока, как у земли и запаха. Ту причину причин указать невозможно; неизрекаемое Ведами — того высказать невозможно. Изнутри света назван образ — Шьямасундара; тот образ, доступный созерцанию, узрен был однажды Шивою. С тех пор знают желанное сказание о Голоке Нарада и прочие, о дочь Творца, и Санака и прочие йогины. Все они созерцают Его услышанным, но никогда не был Он ими узрен; а чтобы узреть воочию, подвизается предвечный Шива и доныне.