Devo
कथां च वासुदेवस्य गीतिकां चापि कारयेत् ॥ ध्यायन्पठन्स्तुवन्देवं प्रणयेद्रजनीं बुधः
ततः प्रभाते विमले द्वादश्यां द्वादशैव तु ॥ निमंत्रयेद्व्रतस्नातान्ब्रह्मणान्वेदपारगान्
इतिहासपुराणज्ञाञ्छो त्रियान्संयतेंद्रियान् ॥ स्नात्वा सम्यग्विधानेन धौतवासा जितेंद्रियः
स्नापयेत्पूर्ववद्भक्त्या तत्रस्थं पुरुषोत्तमम् ॥ गंधैः पुष्पैः स्तूपहारैर्नैवेर्द्यैदैर्पिकैस्तथा
उपचारैर्बहुविधैः प्रणिपातैः प्रदक्षिणैः ॥ जाप्यस्तुतिनमस्कारैर्गीतवाद्यैर्मनोहरैः
संपूज्यैवं जगन्नाथं ब्राह्मणान्पूजयेत्ततः ॥ द्वादशैव तु गास्तेभ्यो दत्त्वा कनकमेव च
छत्रोपानद्युगं चार्प्य कांस्यपात्रं च भक्तितः ॥ ततस्तान्भोजयेद्विप्रान्भोज्यंम पायसपूर्वकम्
पक्वान्नं भक्ष्यभोज्यं च सगुडं शर्करान्वितम् ॥ ततो भुक्त्वा सुसंतृप्तान्ब्राह्मणान्सुस्थमानसान्
द्वादशैवोदकुंभांश्च ग्राहयेत्तान्समोदकान् ॥ दक्षिणां च यथाशक्ति विष्णुतुल्यं विरिंचिजे
सुवर्णवस्त्रगोधान्यैर्द्रव्यैश्चन्यैर्वरैर्बुधः ॥ संपूज्य तान्नमस्कृत्य इमं मंत्रमुदीरयेत्
सर्वव्यीपी जगन्नाथः शंखचक्रगदाधरः ॥ अनादिनिधनो देवः प्रीयतां पुरुषोत्तमः
इत्युच्चार्य ततो विप्रांस्त्रिः परिक्रम्य सादरम् ॥ प्रणम्य शिरसा भक्त्या साचार्यांस्तान्विसर्जयेत्
kathāṃ ca vāsudevasya gītikāṃ cāpi kārayet || dhyāyanpaṭhanstuvandevaṃ praṇayedrajanīṃ budhaḥ
tataḥ prabhāte vimale dvādaśyāṃ dvādaśaiva tu || nimaṃtrayedvratasnātānbrahmaṇānvedapāragān
itihāsapurāṇajñāñcho triyānsaṃyateṃdriyān || snātvā samyagvidhānena dhautavāsā jiteṃdriyaḥ
snāpayetpūrvavadbhaktyā tatrasthaṃ puruṣottamam || gaṃdhaiḥ puṣpaiḥ stūpahārairnaiverdyaidairpikaistathā
upacārairbahuvidhaiḥ praṇipātaiḥ pradakṣiṇaiḥ || jāpyastutinamaskārairgītavādyairmanoharaiḥ
saṃpūjyaivaṃ jagannāthaṃ brāhmaṇānpūjayettataḥ || dvādaśaiva tu gāstebhyo dattvā kanakameva ca
chatropānadyugaṃ cārpya kāṃsyapātraṃ ca bhaktitaḥ || tatastānbhojayedviprānbhojyaṃma pāyasapūrvakam
pakvānnaṃ bhakṣyabhojyaṃ ca saguḍaṃ śarkarānvitam || tato bhuktvā susaṃtṛptānbrāhmaṇānsusthamānasān
dvādaśaivodakuṃbhāṃśca grāhayettānsamodakān || dakṣiṇāṃ ca yathāśakti viṣṇutulyaṃ viriṃcije
suvarṇavastragodhānyairdravyaiścanyairvarairbudhaḥ || saṃpūjya tānnamaskṛtya imaṃ maṃtramudīrayet
sarvavyīpī jagannāthaḥ śaṃkhacakragadādharaḥ || anādinidhano devaḥ prīyatāṃ puruṣottamaḥ
ityuccārya tato viprāṃstriḥ parikramya sādaram || praṇamya śirasā bhaktyā sācāryāṃstānvisarjayet
И сказание о Васудеве, и песнь да устроит он; созерцая, читая и славя бога, да проводит мудрый ночь. Затем, на чистом рассвете, в двадаши, да пригласит он двенадцать брахманов, свершивших обет и омовение, постигших Веду, знающих итихасы и пураны, почтенных, обуздавших чувства. Омывшись как должно, по уставу, в выстиранной одежде, победивший чувства, да омоет он, как прежде, с преданностью пребывающего там Пурушоттаму — благовониями, цветами, венками, подношениями и светильниками, многоразличными услугами, поклонами, обхождениями, повторениями, славословиями, поклонами, пленительными пением и музыкою. Почтив так Владыку мира, да почтит он затем брахманов: дав им двенадцать коров и золото, поднеся с преданностью зонт, пару обуви и бронзовый сосуд, затем да накормит тех брахманов яствами, во главе с молочною кашею, варёною пищею, снедью и яствами с патокою и сахаром. Затем поевших, вполне насыщенных брахманов, с покойным умом, — да даст им принять двенадцать кувшинов с водою и со сластями, и дар по силе, равный Вишну, о рождённая Виринчи, — золотом, одеждами, коровами, зерном и иным лучшим добром, — и, почтив их и поклонившись, да произнесёт мудрый эту мантру: «Всепроникающий Владыка мира, держащий раковину, диск и палицу, бог без начала и конца, — да будет доволен Пурушоттама». Так произнеся, трижды с почтением обойдя брахманов и поклонившись головою с преданностью, да отпустит он их вместе с ачарьею.
b828e7b903f3 · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 5:20:17 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ночь проводят не в молчании: сказание о Васудеве, песня, чтение, славословие. Бдение здесь — работа голосом, а не выдержкой.
Дары перечислены до мелочей: зонт, пара обуви, бронзовый сосуд. За высокими словами о плоде стоит совершенно бытовой список того, что нужно человеку в дороге.
Брахман назван «равным Вишну» — и следом сказано, что и наставник от Него не отличается по уставу. Почитание образа и почитание людей поставлены в один чин.