Vasu
अतः पूर्वदिशि क्षेत्रं त्रिगगं नाम विश्रुतम् ॥ यत्र त्रिपथगा साक्षादृश्यते सकलैर्जनैः
तत्र स्नात्वाथ संतर्प्य देवर्षिपितृमानवान् ॥ सम्यक्छ्रद्धायुतो मर्त्यो मोदते दिवि देववत्
तत्र यस्त्यजति प्राणान्प्रवाहे पतितः सति ॥ स व्रजेद्वैष्णवं धाम देवैः सम्यक्सभाजितः
ततः कनखले तीर्थे दक्षिणीं दिशमाश्रिते ॥ त्रिरात्रोपोषितः स्नात्वा मुच्यते सर्वकिल्बिषैः
अथ यास्तत्रगां दद्याद्बाह्यणे वेदपारगे ॥ स कदाचिन्न पश्येत्तु देवि वैतरणीं यमम्
अत्र जप्तं हुतं तप्तं दत्तमानंत्यमश्नुते ॥ अत्रैव जहुतीर्थँ च यत्र वै जह्रुना पुरा
राजर्षिणा निपीताभूद्गंडूषीकृत्य सा नदी ॥ प्रसादितेन सा तेन मुक्ता कर्णाद्विनिर्गता
तत्र स्नात्वा महाभागे यो नरः श्रद्धयान्वितः ॥ सोपवासः समभ्यर्चेद्बाह्यणं वेदपारगम्
भोजयेत्परमान्नेन स्वर्गे कल्पं वसेत्स तु ॥ अथ पश्चाद्दिशि गतं कोटितीर्थँ सुमध्यमे
यत्र कोटिगुणं पुण्यं भवेत्कोटीशदर्शनात् ॥ ओष्यैकां रजनीं तत्र पुंडरीकमवाप्नुयात्
तथैवोत्तरदिग्भागे सप्तगंगेति विश्रुतम् ॥ तीर्थं परमकं देवि सर्वपातकनाशनम्
ataḥ pūrvadiśi kṣetraṃ trigagaṃ nāma viśrutam || yatra tripathagā sākṣādṛśyate sakalairjanaiḥ
tatra snātvātha saṃtarpya devarṣipitṛmānavān || samyakchraddhāyuto martyo modate divi devavat
tatra yastyajati prāṇānpravāhe patitaḥ sati || sa vrajedvaiṣṇavaṃ dhāma devaiḥ samyaksabhājitaḥ
tataḥ kanakhale tīrthe dakṣiṇīṃ diśamāśrite || trirātropoṣitaḥ snātvā mucyate sarvakilbiṣaiḥ
atha yāstatragāṃ dadyādbāhyaṇe vedapārage || sa kadācinna paśyettu devi vaitaraṇīṃ yamam
atra japtaṃ hutaṃ taptaṃ dattamānaṃtyamaśnute || atraiva jahutīrtham̐ ca yatra vai jahrunā purā
rājarṣiṇā nipītābhūdgaṃḍūṣīkṛtya sā nadī || prasāditena sā tena muktā karṇādvinirgatā
tatra snātvā mahābhāge yo naraḥ śraddhayānvitaḥ || sopavāsaḥ samabhyarcedbāhyaṇaṃ vedapāragam
bhojayetparamānnena svarge kalpaṃ vasetsa tu || atha paścāddiśi gataṃ koṭitīrtham̐ sumadhyame
yatra koṭiguṇaṃ puṇyaṃ bhavetkoṭīśadarśanāt || oṣyaikāṃ rajanīṃ tatra puṃḍarīkamavāpnuyāt
tathaivottaradigbhāge saptagaṃgeti viśrutam || tīrthaṃ paramakaṃ devi sarvapātakanāśanam
Отсюда в восточной стороне — поле, прославленное по имени Тригага, где Трёхпутная воочию видима всеми людьми. Омывшись там и насытив как должно богов, риши, предков и людей, наделённый верою смертный радуется на небе, как бог. Кто оставляет там жизнь, упав в поток, о благая, тот да идёт в обитель Вишну, как должно чествуемый богами. Затем в тиртхе Канакхале, занимающей южную сторону, постившийся трое суток, омывшись, освобождается от всей скверны. И кто там даст корову брахману, постигшему Веду, тот никогда не увидит, о богиня, ни Вайтарани, ни Ямы. Здесь повторённое, возлитое, совершённый подвиг и данное достигают бесконечности. Здесь же и Джаху-тиртха, где некогда царём-риши Джахну, обратив в горсть, выпита была та река; умилостивленный, он отпустил её, и вышла она из уха. Кто, омывшись там, о великая долею, наделённый верою, постящийся, почтит брахмана, постигшего Веду, и накормит его превосходною пищею, — тот да живёт на небе кальпу. Затем в западной стороне лежит Коти-тиртха, о стройная, где заслуга бывает коти-кратной от узрения Котиши; проведя там одну ночь, да обретёт он пундарику. Также и в северной стороне прославлена высшая тиртха «Семь Ганг», о богиня, уничтожающая все грехи.
d9cb728918b4 · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 6:07:34 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Округа Харидвара расписана по сторонам света: восток — Тригага, юг — Канакхала, запад — Коти-тиртха, север — Семь Ганг. Место понято как крест дорог.
Джахну выпил реку и выпустил её из уха — оттого Ганга и зовётся Джахнави. Предание объясняет привычное имя, а не наоборот.
Обещание не увидеть Вайтарани и Яму дано за одну корову. Самое тяжёлое, чего боятся после смерти, снимается обычным даром соседу-брахману.