Vasu
तत्तीर्थं सर्वत श्रेष्ठः पुण्ये बदरिकाश्रमे ॥ तत्र स्नात्वा पितॄन्देवान्संतर्प्याभ्यर्च्य भक्तितः
लभते वैष्णवं धाम सर्वदेवनमस्कृतः ॥ संगमाद्दक्षिणे भागे धर्मक्षेत्रं शुभानने
तत्क्षेत्रं पावनं मन्ये सर्वतीर्थोत्तमोत्तमम् ॥ तत्र स्नात्वा नरो भद्रे साध्यसन्निधिभाग्भवेत्
उर्वशीसंगमं तीर्थं सर्वपापहरं नृणाम् ॥ कर्मोद्धराह्वय चान्यद्धरि भक्त्येकसाधनम्
ब्रह्मावर्ताह्वयं तीर्थं ब्रह्मलोकैककारणम् ॥ गंगाश्रितानि चैतानि तीर्थानि कथितानि ते
ब्रह्मापि कात्स्नर्यतो वक्तुं तत्रस्थानि न वै प्रभुः ॥ य इदं श्रृणुयान्नित्यं श्रावयेद्वा समाहितः
सर्वपापविनिमुक्तः सोऽपि विष्णुपदं लभेत् ॥ मासमात्रं नरो भक्त्या योऽत्र तिष्ठेद्धृतव्रतः
स साक्षादेव पश्येत्तु नरनारायणं हरिम् ॥ यत्रैतल्लिखितं देवि माहात्म्यं बदरीभवम्
नाल्पमृत्युर्भवेत्तत्र ह्याधिव्याध्य हिभीस्तथा ॥ कल्याणानि सदा तत्र प्रसादात्संति वै हरेः
वर्द्धन्ते सम्पदस्सर्वास्तथा विष्णुप्रसादतः
tattīrthaṃ sarvata śreṣṭhaḥ puṇye badarikāśrame || tatra snātvā pitṝndevānsaṃtarpyābhyarcya bhaktitaḥ
labhate vaiṣṇavaṃ dhāma sarvadevanamaskṛtaḥ || saṃgamāddakṣiṇe bhāge dharmakṣetraṃ śubhānane
tatkṣetraṃ pāvanaṃ manye sarvatīrthottamottamam || tatra snātvā naro bhadre sādhyasannidhibhāgbhavet
urvaśīsaṃgamaṃ tīrthaṃ sarvapāpaharaṃ nṛṇām || karmoddharāhvaya cānyaddhari bhaktyekasādhanam
brahmāvartāhvayaṃ tīrthaṃ brahmalokaikakāraṇam || gaṃgāśritāni caitāni tīrthāni kathitāni te
brahmāpi kātsnaryato vaktuṃ tatrasthāni na vai prabhuḥ || ya idaṃ śrṛṇuyānnityaṃ śrāvayedvā samāhitaḥ
sarvapāpavinimuktaḥ so'pi viṣṇupadaṃ labhet || māsamātraṃ naro bhaktyā yo'tra tiṣṭheddhṛtavrataḥ
sa sākṣādeva paśyettu naranārāyaṇaṃ harim || yatraitallikhitaṃ devi māhātmyaṃ badarībhavam
nālpamṛtyurbhavettatra hyādhivyādhya hibhīstathā || kalyāṇāni sadā tatra prasādātsaṃti vai hareḥ
varddhante sampadassarvāstathā viṣṇuprasādataḥ
— та тиртха наилучшая из всех в святой обители Бадарика; омывшись там и с преданностью насытив и почтив предков и богов, обретает он обитель Вишну, чествуемый всеми богами. От слияния к югу — поле дхармы, о прекрасноликая; то поле полагаю очищающим и наилучшим из всех тиртх; омывшись там, о благая, человек да будет причастен близости садхьев. Тиртха Урваши-сангама уносит у людей все грехи; иная, зовомая Кармоддхарою, — единственное средство преданности Хари; тиртха, зовомая Брахмавартою, — единственная причина мира Брахмы. И эти тиртхи, принадлежащие Ганге, поведаны тебе; но и Брахма не властен поведать полностью все, что там сущи. Кто слушает это всегда или возвещает, сосредоточенный, — тот, освобождённый от всех грехов, да обретёт обитель Вишну. Кто, держащий обет, с преданностью пробудет здесь хотя бы месяц, тот воочию да узрит Нара-Нараяну Хари. Где записано это величие Бадари, о богиня, там не будет безвременной смерти, ни тревоги, ни недуга, ни страха; там всегда пребывают блага по милости Хари, и возрастают все достатки милостью Вишну.
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe bṛhadupākhyāne uttarabhāge vasumohinīsaṃvāde badarikāśramamāhātmyaṃ nāma saptaṣaṣṭitamo 'dhyāyaḥ
8f5d0a84837b · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 6:15:46 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Свод сам ставит себе предел: перечислены не все тиртхи, и полностью не перечислит их даже Брахма. Список кончается признанием неполноты.
Самое сильное обещание дано не за обход, а за месяц жизни на месте, с обетом. Ходьба уступает первенство оседлости.
Последние строки опять о доме, где лежит переписанный текст. Величие места переносится на страницу, и страница берёт на себя охрану.