अधरोत्तरधारेण जज्ञे तद्वै वर्णसंकरम् । यत्र क्षत्रात्समभवन् ब्राह्मण्याश्चैव योनितः
पूर्वेणैव तु साधम्यक्विधर्मास्ते प्रकीर्तिताः । मध्यमो होष सूतस्य धर्मः क्षेत्रोपजीविनः
पुराणेष्वधिकारो मे विहितो ब्राह्मणैरिह । दृष्ट्वा धर्ममहं पृष्टो भवद्भिर्ब्रह्मवादिभिः
adharottaradhāreṇa jajñe tadvai varṇasaṃkaram | yatra kṣatrātsamabhavan brāhmaṇyāścaiva yonitaḥ
pūrveṇaiva tu sādhamyakvidharmāste prakīrtitāḥ | madhyamo hoṣa sūtasya dharmaḥ kṣetropajīvinaḥ
purāṇeṣvadhikāro me vihito brāhmaṇairiha | dṛṣṭvā dharmamahaṃ pṛṣṭo bhavadbhirbrahmavādibhiḥ
«Течением снизу вверх и родилось то смешение сословий, при котором от кшатрия и из лона брахманки происходит потомство. Сходны они с прежними, но дхарма у них иная — так о них и сказано. Средний это долг — долг суты, живущего трудами поля».
132868cd87f8 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:25 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Место тёмное, и скан здесь особенно повреждён, но общий смысл выступает ясно: сута — потомство «против течения», от отца-кшатрия и матери-брахманки. По уставу такой брак идёт вверх, а не вниз, и потому рождённый в нём не наследует ни отцовского, ни материнского права.
Отсюда и слово «средний». Сута не выше и не ниже — он между, и дхарма у него своя, третья. Пурана не сглаживает эту неловкость и не превращает её в достоинство; она просто отводит суте отдельное место.
Упоминание о поле важно: сказительство не кормит. Сута живёт земледелием, а рассказывает потому, что это его долг, а не промысел.