मंदराद्रिप्रतीकाशो महारजतसंवृतः । शतप्रहरणोदग्रः शतबाहुः शताननः
शतशीर्षः स्थितः श्रीमान् शतशृंग इवाचलः । कक्षे महति संवृद्धो निदाघ इव पावकः
धूम्रकेशो हरिश्मश्रुस्तुंगो विकटाननः । त्रैलोक्यांतरविस्तारं धारयन्विपुलं वपुः
बाहुभिस्तुलयन्व्योम क्षिपन्पद्भ्यां महीधरान् । ईरयन्मुखनिःश्वासैर्वृष्टिकारान् बलाहकान्
तिर्यगायतरक्ताक्षं मंदरोदग्रवर्चसम् । दिधक्षंतमिवायांतं सर्वान्देवगणान्मृधे
तर्जयंतं सुरगणांश्छादयंतं दिशो दश । संवर्तकाले हृषितं दृष्टं मृत्युमिवोत्थितम्
सुतलेनोच्छ्रयवता विपुलांगुलिपर्वणा । लंबाभरणपूर्णेन किंचिच्चलितकर्मणा
उच्छ्रितेनाग्रहस्तेन दक्षिणेन वपुष्मता । दानवान्देवनिहतान् ब्रुवंतं तिष्ठतेति च
तं कालनेमिं समरे द्विषतां कालनेमिनम् । वीक्षंते स्म सुराः सर्वे भयविह्वललोचनाः
तं वीक्षंते स्म भूतानि ग्रसंतं कालनेमिनम् । त्रिविक्रमं विक्रमंतं नारायणमिवापरम्
सोऽभ्युच्छ्रयं पुनः प्राप्तो मारुताघूर्णितांबरः । प्राक्रामदसुरो योद्धुं त्रासयन्सर्वदेवताः
समेयिवान्सुरेंद्रेण परिष्वक्तो भ्रमन्रणे । कालनेमिर्बभौ दैत्यः स विष्णुरिव मंदरः
अथ विव्यथिरे देवाः सर्वे शक्रपुरोगमाः । कालनेमिनमायांतं दृष्ट्वा कालमिवापरम्
दानवाननुपिप्रीषुः कालनेमिर्महासुरः । व्यवर्धत महातेजास्तपांते जलदो यथा
तं त्रैलोक्यांतरगतं दृष्ट्वा ते दानवेश्वराः । उत्तस्थुरपरिश्रांताः पीत्वेवामृतमुत्तमम्
ते वीतभयसंत्रासा मयतारपुरोगमाः । तारकामयसंग्रामे सततं जितकाशिनः
रेजुरायोधनगता दानवा युद्धकांक्षिणः । मंत्रमभ्यसतां तेषां व्यूहं च परिधावताम्
प्रेक्षतां चाभवत्प्रीतिर्दानवं कालनेमिनम् । ये तु तत्र मयस्यासन्मुख्या युद्धपुरस्सराः
ते तु सर्वे भयं त्यक्त्वा हृष्टा योद्धुमुपस्थिताः । मयस्तारो वराहश्च हयग्रीवश्च दानवः
विप्रचित्तिसुतः श्वेतः खरलंबावुभावपि । अरिष्टो बलिपुत्रश्च किशोराख्यस्तथैव च
स्वर्भानुश्चामरप्रख्यश्चक्रयोधी महासुरः । एते सर्वास्त्रवेदिनः सर्वे तपसि सुस्थिताः
दानवाः कृतिनो जग्मुः कालनेमिनमुद्धतम् । ते गदाभिस्सुगुर्वीभिश्चक्रैरथ परश्वधैः । कालकल्पैश्च मुसलैः क्षेपणीयैश्च मुद्गरैः । अश्मभिश्चाद्रिसदृशैस्तथा शैलैश्च दारुणैः
पट्टिशैर्भिंडिपालैश्च परिघैश्चोत्तमायसैः । घातिनीभिश्च गुर्वीभिः शतघ्नीभिस्तथैव च
maṃdarādripratīkāśo mahārajatasaṃvṛtaḥ | śatapraharaṇodagraḥ śatabāhuḥ śatānanaḥ
śataśīrṣaḥ sthitaḥ śrīmān śataśṛṃga ivācalaḥ | kakṣe mahati saṃvṛddho nidāgha iva pāvakaḥ
dhūmrakeśo hariśmaśrustuṃgo vikaṭānanaḥ | trailokyāṃtaravistāraṃ dhārayanvipulaṃ vapuḥ
bāhubhistulayanvyoma kṣipanpadbhyāṃ mahīdharān | īrayanmukhaniḥśvāsairvṛṣṭikārān balāhakān
tiryagāyataraktākṣaṃ maṃdarodagravarcasam | didhakṣaṃtamivāyāṃtaṃ sarvāndevagaṇānmṛdhe
tarjayaṃtaṃ suragaṇāṃśchādayaṃtaṃ diśo daśa | saṃvartakāle hṛṣitaṃ dṛṣṭaṃ mṛtyumivotthitam
sutalenocchrayavatā vipulāṃguliparvaṇā | laṃbābharaṇapūrṇena kiṃciccalitakarmaṇā
ucchritenāgrahastena dakṣiṇena vapuṣmatā | dānavāndevanihatān bruvaṃtaṃ tiṣṭhateti ca
taṃ kālanemiṃ samare dviṣatāṃ kālaneminam | vīkṣaṃte sma surāḥ sarve bhayavihvalalocanāḥ
taṃ vīkṣaṃte sma bhūtāni grasaṃtaṃ kālaneminam | trivikramaṃ vikramaṃtaṃ nārāyaṇamivāparam
so'bhyucchrayaṃ punaḥ prāpto mārutāghūrṇitāṃbaraḥ | prākrāmadasuro yoddhuṃ trāsayansarvadevatāḥ
sameyivānsureṃdreṇa pariṣvakto bhramanraṇe | kālanemirbabhau daityaḥ sa viṣṇuriva maṃdaraḥ
atha vivyathire devāḥ sarve śakrapurogamāḥ | kālaneminamāyāṃtaṃ dṛṣṭvā kālamivāparam
dānavānanupiprīṣuḥ kālanemirmahāsuraḥ | vyavardhata mahātejāstapāṃte jalado yathā
taṃ trailokyāṃtaragataṃ dṛṣṭvā te dānaveśvarāḥ | uttasthurapariśrāṃtāḥ pītvevāmṛtamuttamam
te vītabhayasaṃtrāsā mayatārapurogamāḥ | tārakāmayasaṃgrāme satataṃ jitakāśinaḥ
rejurāyodhanagatā dānavā yuddhakāṃkṣiṇaḥ | maṃtramabhyasatāṃ teṣāṃ vyūhaṃ ca paridhāvatām
prekṣatāṃ cābhavatprītirdānavaṃ kālaneminam | ye tu tatra mayasyāsanmukhyā yuddhapurassarāḥ
te tu sarve bhayaṃ tyaktvā hṛṣṭā yoddhumupasthitāḥ | mayastāro varāhaśca hayagrīvaśca dānavaḥ
vipracittisutaḥ śvetaḥ kharalaṃbāvubhāvapi | ariṣṭo baliputraśca kiśorākhyastathaiva ca
svarbhānuścāmaraprakhyaścakrayodhī mahāsuraḥ | ete sarvāstravedinaḥ sarve tapasi susthitāḥ
dānavāḥ kṛtino jagmuḥ kālaneminamuddhatam | te gadābhissugurvībhiścakrairatha paraśvadhaiḥ | kālakalpaiśca musalaiḥ kṣepaṇīyaiśca mudgaraiḥ | aśmabhiścādrisadṛśaistathā śailaiśca dāruṇaiḥ
paṭṭiśairbhiṃḍipālaiśca parighaiścottamāyasaiḥ | ghātinībhiśca gurvībhiḥ śataghnībhistathaiva ca
…явился данава, прославленный как Каланеми: с венцом, подобным солнцу, со звенящими украшениями и обручами, подобный горе Мандаре, покрытый золотом, высокий сотнею оружий, сторукий, стоустый, стоглавый, стоящий, блистающий, словно стовершинная гора, разросшийся в великой чаще, словно огонь в зной; с дымными волосами, с рыжею бородою, высокий, с грозным лицом, несущий обширное тело, простёршееся на всё троемирие; руками взвешивающий небо, ногами отбрасывающий горы, выдохами из уст гонящий тучи, несущие дождь; с косо вытянутыми красными глазами, с блеском выше Мандары, идущий, словно желающий сжечь в сече все сонмы богов, грозящий сонмам богов, укрывающий десять сторон, — видимый, словно возрадованная Смерть, восставшая во время свёртывания. Прекрасною высокою ладонью с обширными суставами пальцев, полною свисающих украшений, чуть шевелящеюся, воздетым кончиком правой дородной руки говорящего убитым богами данавам: «Стойте!»
На того Каланеми в битве, несущего врагам колесо времени, взирают все боги с глазами, помутнёнными страхом; взирают на того Каланеми и существа — пожирающего, шагающего Тривикраму, словно другого Нараяну. Снова обретя возвышение, с небом, взвихренным ветром, выступил асура сражаться, устрашая все божества; сошедшийся с владыкою богов, обхваченный, кружащий в битве, дайтья Каланеми явился, словно Мандара с Вишну. Затем содрогнулись все боги с Шакрою во главе, увидев идущего Каланеми, словно другое Время.
Желая обрадовать данавов, великий асура Каланеми, многосиятельный, возрастал, как туча на исходе зноя. Увидев его, заполнившего всё троемирие, те владыки данавов восстали неутомлённые, словно испив наилучшей амриты. Без страха и трепета, с Майей и Тарою во главе, постоянно являющие вид победителей в битве Таракамайе, блистали вышедшие на поле данавы, жаждущие битвы; и у них, обсуждающих совет и обходящих строй, у взирающих была радость на данаву Каланеми.
А которые были там у Майи главные, идущие впереди в битве, — все они, оставив страх, обрадованные, предстали сражаться: Майя, Тара и Вараха, данава Хаягрива, Швета, сын Випрачитти, Кхара и Ламба оба, Аришта, сын Бали, и по имени Кишора, Сварбхану, подобный Амаре, великий асура, сражающийся диском. Эти, знатоки всех оружий, все твёрдо стоящие в подвиге, умелые данавы пошли к вздыбленному Каланеми.
0b779a0b319e · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Каланеми описан как соперник не богам, а самому облику Вишну: он «шагающий Тривикрама, словно другой Нараяна». Зло здесь не уродливо — оно похоже, и тем страшнее.
Первое, что он делает, — не удар, а слово. Едва подняв кончик пальца, он говорит убитым: «Стойте!» И войско, лежавшее «словно остывшие огни», встаёт, «словно испив наилучшей амриты». Одного присутствия хватило, чтобы разбитые снова стали войском.
Приметно и то, чем сказано о его сторонниках: «все твёрдо стоящие в подвиге». Подвиг сам по себе не делает правым — им владеют и те, кто пришёл разрушать.