मोचयित्वा तु तामंबां गरुडः सुस्तुतां गतः । एतस्मिन्नंतरे शक्रो जहार सहसा सुधाम्
निधाय गरलं तत्र तया चानुपलक्षितः । प्रहृष्टहृदया कद्रूः पुत्रानाहूय संभ्रमात्
तेषां मुखे ददौ हृष्टा क्ष्वेडं चामृतलक्षणम् । तानुवाच प्रसूः पुत्रान्युष्माकं च कुले सदा
मुखे तिष्ठंत्वमी दैवा बिंदवस्तेन निर्वृताः । महर्षयस्ततो देवाः सिद्धगंधर्वमानुषाः
ऊचुः संतु कुले मातरस्माकं च प्रसादतः । नागैर्विसर्जिता देवाः ससिद्धा मुनयस्तथा
जग्मुः स्वमालयं हृष्टा नागाः प्रमुदिताः स्थिताः । एतस्मिन्नंतरे नागान्खाद गरुडो बलात्
दिक्षु पलायिताः शेषाः पर्वतेषु वनेषु च सागरेषु च पाताले बिलेषु तरुकोटरे
निभृतेषु निकुञ्जेषु स्थिताः सर्पाश्च निर्वृताः । भुजगास्तस्य भक्ष्याश्च सदैव विधिनिर्मिताः
स खादयित्वा नागांश्च संभाष्य पितरावथ । विबुधान्पूजयित्वा तु जगाम हरिमव्ययम्
यः पठेच्छृणुयाद्वापि सुपर्णचरितं शुभम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः सुरलोके महीयते
mocayitvā tu tāmaṃbāṃ garuḍaḥ sustutāṃ gataḥ | etasminnaṃtare śakro jahāra sahasā sudhām
nidhāya garalaṃ tatra tayā cānupalakṣitaḥ | prahṛṣṭahṛdayā kadrūḥ putrānāhūya saṃbhramāt
teṣāṃ mukhe dadau hṛṣṭā kṣveḍaṃ cāmṛtalakṣaṇam | tānuvāca prasūḥ putrānyuṣmākaṃ ca kule sadā
mukhe tiṣṭhaṃtvamī daivā biṃdavastena nirvṛtāḥ | maharṣayastato devāḥ siddhagaṃdharvamānuṣāḥ
ūcuḥ saṃtu kule mātarasmākaṃ ca prasādataḥ | nāgairvisarjitā devāḥ sasiddhā munayastathā
jagmuḥ svamālayaṃ hṛṣṭā nāgāḥ pramuditāḥ sthitāḥ | etasminnaṃtare nāgānkhāda garuḍo balāt
dikṣu palāyitāḥ śeṣāḥ parvateṣu vaneṣu ca sāgareṣu ca pātāle bileṣu tarukoṭare
nibhṛteṣu nikuñjeṣu sthitāḥ sarpāśca nirvṛtāḥ | bhujagāstasya bhakṣyāśca sadaiva vidhinirmitāḥ
sa khādayitvā nāgāṃśca saṃbhāṣya pitarāvatha | vibudhānpūjayitvā tu jagāma harimavyayam
yaḥ paṭhecchṛṇuyādvāpi suparṇacaritaṃ śubham | sarvapāpavinirmuktaḥ suraloke mahīyate
Сказав так, великий доблестью пришёл и сказал тогда матери: «Принесена амрита, мать; пусть будет дана ей». И она, с расцветшим сердцем увидев сына с амритой, призвала её и, дав амриту, обрела тогда не-рабство. Травы и деревья, существа, скот и гады — все были радостны; и боги с великими риши тогда с изумлением радовались. Освободив ту мать, Гаруда обрёл великую славу.
А в это время Шакра внезапно похитил амриту, положив там яд, и ею не был замечен. С обрадованным сердцем Кадру в спешке призвала сыновей и, радостная, дала им в уста яд, с виду амриту. И сказала мать сыновьям: «В вашем роду всегда да пребудут во рту эти божественные капли» — и тем были довольны.
Затем великие риши, боги, сиддхи, гандхарвы и люди сказали: «Пусть будут они в роду нашем, мать, милостью твоею». Нагами были отпущены боги, а также сиддхи и мудрецы; радостные, пошли они в свою обитель, а наги остались обрадованные.
И в это время Гаруда силою стал есть змей. Оставшиеся разбежались по сторонам света — в горах, в лесах, в океанах, в патале, в норах, в дупле дерева, в укромных зарослях укрылись затихшие змеи. Змеи — его пища, и так установлено уставом навсегда.
Поев змей и поговорив с родителями, почтив мудрых, пошёл он к нетленному Хари. Кто прочтёт или услышит это благое житие Супарны — тот, свободный от всех грехов, величается в мире богов.
054afcc1a0d9 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:29 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Освобождение матери занимает две строки, и радуются ему травы, скот и гады — все, кому нет дела до споров богов. Так измеряется настоящее событие: не тем, кто победил, а тем, кто вздохнул.
Индра забирает амриту обратно и подменяет ядом. Кадру, обманувшая сестру поддельной чернотой коня, получает поддельную амриту для своих детей — подлог возвращается к ней тем же способом.
И конец рассказа не торжественный: змеи прячутся по норам и дуплам, и сказано просто, что они — его пища навсегда. Выигранная свобода одной матери обернулась вечным бегством для детей другой.