हायनैकं तृणेनैव शरकांडेन तच्छतम् । अयुतं त्वन्यकाष्ठेन लक्षं खादिरदारुणा
कोटिकोटि च पाषाणैः सुदृढैर्यत्नसंयुतैः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन मंडपं कारयेद्बुधः
यावत्कालं वसेत्स्वर्गे नरो मंडपकारकः । तावत्कालं च हरणे नरो दुर्गतिमाप्नुयात्
जनानां निचये रम्ये वस्तूनां क्रयविक्रये । आश्रये चाध्वगानां च नदीनदसमागमे
देवानां मंडपं कृत्वा यत्फलं लभते नरः । तत्फलं समवाप्नोति द्विगुणं विप्रमंदिरे
अनाथस्य च दीनस्य श्रोत्रियस्य विशेषतः । कारयित्वा गृहं रम्यं नरः स्वर्गान्न हीयते
hāyanaikaṃ tṛṇenaiva śarakāṃḍena tacchatam | ayutaṃ tvanyakāṣṭhena lakṣaṃ khādiradāruṇā
koṭikoṭi ca pāṣāṇaiḥ sudṛḍhairyatnasaṃyutaiḥ | tasmātsarvaprayatnena maṃḍapaṃ kārayedbudhaḥ
yāvatkālaṃ vasetsvarge naro maṃḍapakārakaḥ | tāvatkālaṃ ca haraṇe naro durgatimāpnuyāt
janānāṃ nicaye ramye vastūnāṃ krayavikraye | āśraye cādhvagānāṃ ca nadīnadasamāgame
devānāṃ maṃḍapaṃ kṛtvā yatphalaṃ labhate naraḥ | tatphalaṃ samavāpnoti dviguṇaṃ vipramaṃdire
anāthasya ca dīnasya śrotriyasya viśeṣataḥ | kārayitvā gṛhaṃ ramyaṃ naraḥ svargānna hīyate
[Чертог] из травы [даёт] один год, из тростника — сто, из иного дерева — десять тысяч, из древесины кхадиры — сто тысяч, а из крепкого камня, уложенного с тщанием, — коти коти. Потому разумный пусть всеми силами строит чертог. Сколько времени живёт на небе построивший чертог, столько же получает злой участи тот, кто это [построенное] похитит. В приятном людском многолюдье, там, где идёт купля и продажа, на привале путников, при слиянии рек — какой плод получает человек, построив чертог для богов, тот же вдвое обретает он, построив дом брахману. А тому, кто беззащитен и беден, и в особенности знатоку веды, построив хороший дом, человек не спадает с неба.
63a750c8871a · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:29 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Счёт по материалу — от травяного навеса до каменного здания — держится всё той же мысли: заслуга живёт, пока стоит постройка, и потому камень оценён в коти коти, а солома в один год. Тут же поставлено и зеркальное правило о похитителе: разрушивший или присвоивший получает ровно столько же злой участи, сколько строивший — неба. А завершается всё поворотом, который в этой главе повторяется не впервые: дом, построенный бедному человеку, стоит вдвое против чертога, построенного богам.