द्विजा ऊचुः
रुद्राक्षस्तु कुतो जातः कुतो वा मेध्यतां गतः । किमर्थं स्थावरो भूमौ केनैव च प्रचारितः
पुरा कृतयुगे विप्रास्त्रिपुरो नाम दानवः । सुराणां च वधं कृत्वा अंतरिक्षपुरे हि सः
प्रणाशे सर्वलोकानां स्थिरो ब्रह्मवरेण च । शुश्राव शङ्करो भामं देवैरीशो निवेदितम्
ततोऽजगवमासज्य बाणमंतकसन्निभम् । धृत्वा तं च जघानाथ दृष्ट्वा दिव्येन चक्षुषा
सपपात महीपृष्ठे महोल्केव च्युतो दिवः । घटनव्याकुलाद्रुद्रात्पतिता स्वेदबिंदवः
तत्राश्रुबिंदुतो जातो महारुद्राक्षकः क्षितौ । अस्यैव च फलं जीवा न जानंत्यतिगुह्यतः
rudrākṣastu kuto jātaḥ kuto vā medhyatāṃ gataḥ | kimarthaṃ sthāvaro bhūmau kenaiva ca pracāritaḥ
purā kṛtayuge viprāstripuro nāma dānavaḥ | surāṇāṃ ca vadhaṃ kṛtvā aṃtarikṣapure hi saḥ
praṇāśe sarvalokānāṃ sthiro brahmavareṇa ca | śuśrāva śaṅkaro bhāmaṃ devairīśo niveditam
tato'jagavamāsajya bāṇamaṃtakasannibham | dhṛtvā taṃ ca jaghānātha dṛṣṭvā divyena cakṣuṣā
sapapāta mahīpṛṣṭhe maholkeva cyuto divaḥ | ghaṭanavyākulādrudrātpatitā svedabiṃdavaḥ
tatrāśrubiṃduto jāto mahārudrākṣakaḥ kṣitau | asyaiva ca phalaṃ jīvā na jānaṃtyatiguhyataḥ
«Откуда родилась рудракша, откуда обрела свою чистоту, для чего она неподвижна на земле и кем распространена?» — Некогда, о випры, в Крита-югу был данава по имени Трипура. Учинив избиение богов, он засел в поднебесном городе; при гибели всех миров он оставался неколебим по дару Брахмы. Услышал владыка Шанкара о беде, поведанной ему богами. Тогда, натянув Аджагаву и наложив стрелу, подобную самой смерти, он увидел его божественным оком и сразил. Тот пал на лоно земли, как большой метеор, сорвавшийся с неба. А с Рудры, напряжённого битвой, упали капли пота; и там из капли слезы родилась на земле великая рудракша. Плода её живые существа не знают — по великой её сокровенности.
270bb69d764d · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:29 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Происхождение рудракши выведено не из благочестия, а из битвы. Слеза падает у бога, который только что сжёг город с его защитником, и падает она не от жалости и не от торжества, а от напряжения — рядом названы капли пота. Оттого зерно и оказывается тем, чем оказывается: следом усилия, а не наградой. Заканчивается рассказ признанием, что плода её никто не знает, — и этим оправдан весь дальнейший разбор ликов и мер.