व्यास उवाच
चतुर्भिस्तुरगैर्जुष्टं रथं सूर्यसमप्रभं । त्रैपुरिः संरुरोहाथाब्रवीद्वाक्यं गणाधिपम्
पिता मे निहतः पित्रा तव यस्माद्रणाधिप । तस्मात्त्वामद्य विशिखैर्नयामि यमसादनम्
ततस्तमब्रवीद्देवो गणेशस्त्रिपुरात्मजम् । तव तातेन दुष्टेन सुराणामहितं पुरा
कृतं कर्म महत्पापं श्रुतं नो जनकेन हि । पापकर्मरतं दुष्टं ज्ञात्वा ज्ञानबलेन च
अवधीत्तं शरैकेण पितरं ते बलेन च । पंकात्प्रतारितो मोहात्प्रेषितो यममंदिरम्
त्वां चाहं तत्पथं दैत्य प्रेषयामि क्षणादिह । उक्तवंतं महाप्राज्ञं सुराणां च गणाधिपम्
caturbhisturagairjuṣṭaṃ rathaṃ sūryasamaprabhaṃ | traipuriḥ saṃrurohāthābravīdvākyaṃ gaṇādhipam
pitā me nihataḥ pitrā tava yasmādraṇādhipa | tasmāttvāmadya viśikhairnayāmi yamasādanam
tatastamabravīddevo gaṇeśastripurātmajam | tava tātena duṣṭena surāṇāmahitaṃ purā
kṛtaṃ karma mahatpāpaṃ śrutaṃ no janakena hi | pāpakarmarataṃ duṣṭaṃ jñātvā jñānabalena ca
avadhīttaṃ śaraikeṇa pitaraṃ te balena ca | paṃkātpratārito mohātpreṣito yamamaṃdiram
tvāṃ cāhaṃ tatpathaṃ daitya preṣayāmi kṣaṇādiha | uktavaṃtaṃ mahāprājñaṃ surāṇāṃ ca gaṇādhipam
Взойдя на колесницу, запряжённую четырьмя конями и сиявшую, как солнце, сын Трипуры сказал владыке ганов слово: «Отец мой убит твоим отцом, о владыка битвы; потому ныне я стрелами отправлю тебя в обитель Ямы». Тогда бог Ганеша сказал сыну Трипуры: «Твоим отцом, злодеем, некогда содеяно было богам зло — великий грех, и о том слышал наш отец. Узнав силою знания злодея, преданного злодеяниям, он одною стрелой и своею силой убил твоего отца: выведенный из грязи ослепления, тот был отправлен в дом Ямы. И тебя, о дайтья, я мгновенно отправлю здесь же тем путём». Сказавшего это весьма мудрого владыку ганов...
8c2c3c7f18ec · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:30 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ганеша отвечает не бранью, а разбором дела: сказано, что было сделано, кем узнано и почему последовал удар. Оборот «выведенный из грязи ослепления» меняет весь смысл возмездия — смерть названа не карой, а избавлением от того, во что человек погрузился сам. С этой точки зрения обещание отправить сына «тем же путём» звучит не как угроза, а как продолжение той же логики.