त्रेतायुगस्य कर्मापि द्वापरस्य तथा न हि । कलेश्चैव प्रवेशं तु वर्तयिष्यन्ति मानवाः
जैनधर्मं समाश्रित्य सर्वे पापप्रमोहिताः । वेदाचारं परित्यज्य पापं यास्यन्ति मानवाः
पापस्य मूलमेवं वै जैनधर्मो न संशयः । अनेन मुग्धा राजेन्द्र महामोहेन पातिताः
मानवाः पापसङ्घातास्तेषां नाशाय नान्यथा । भविष्यत्येव गोविन्दः सर्वपापापहारकः
स्वेच्छारूपं समासाद्य संहरिष्यति पातकात् । पापेषु सङ्गतेष्वेवं म्लेच्छनाशाय वै पुनः । कल्किरेव स्वयं देवो भविष्यति न संशयः
व्यवहारं कलेश्चैव त्यज पुण्यं समाश्रय । वर्तयस्व हि सत्येन प्रजापालो भवस्व ह
tretāyugasya karmāpi dvāparasya tathā na hi | kaleścaiva praveśaṃ tu vartayiṣyanti mānavāḥ
jainadharmaṃ samāśritya sarve pāpapramohitāḥ | vedācāraṃ parityajya pāpaṃ yāsyanti mānavāḥ
pāpasya mūlamevaṃ vai jainadharmo na saṃśayaḥ | anena mugdhā rājendra mahāmohena pātitāḥ
mānavāḥ pāpasaṅghātāsteṣāṃ nāśāya nānyathā | bhaviṣyatyeva govindaḥ sarvapāpāpahārakaḥ
svecchārūpaṃ samāsādya saṃhariṣyati pātakāt | pāpeṣu saṅgateṣvevaṃ mlecchanāśāya vai punaḥ | kalkireva svayaṃ devo bhaviṣyati na saṃśayaḥ
vyavahāraṃ kaleścaiva tyaja puṇyaṃ samāśraya | vartayasva hi satyena prajāpālo bhavasva ha
Ни дела Трета-юги, ни Двапары не будет; и с наступлением Кали люди станут вести себя так: прибегнув к джайнской дхарме, все, обольщённые грехом, оставят ведический обиход и пойдут к греху. Таков, стало быть, корень греха — джайнская дхарма, нет сомнения; ею одурманенные, о владыка царей, низвергнуты великим ослеплением люди — груды греха. И ради их погибели, не иначе, явится Говинда, уносящий всякий грех: приняв облик по своей воле, он истребит их за падение. А когда грехи сойдутся вместе, ради истребления млеччхов снова явится сам бог Калки, нет сомнения. Оставь же обычай Кали и прибегни к святому; живи правдою и стань хранителем подданных».
4310524fb6a8 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:33 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь спор перестаёт быть спором и становится приговором целому учению: «корень греха — джайнская дхарма». Это голос стороны, обеспокоенной распространением того, что отменяет Веду, и повторять его как приговор живым людям не за чем. Существенно другое: и мудрецы, и предсказание о Калки говорят о будущем — глава писана из времени, когда спор был живым.