कुञ्जल उवाच
वेदशास्त्रपुराणेषु ये पठन्ति च ब्राह्मणाः । दुःखशोकौ विधूयेह सर्वदोषैः प्रमुच्यते
नामोच्चारेण देवस्य विष्णोश्चैव सुचक्रिणः । पुण्यात्मानो महाभागा ध्यायमाना जनार्दनम्
त्वयैवाराधितो देवः शङ्खचक्रगदाधरः । अन्नादिदानं विप्रेभ्यो न प्रदत्तं द्विजोदितम्
फलं तस्य प्रजानामि न दृष्टो मधुसूदनः । क्षुधा मे बाधते राजस्तृष्णा चैव प्रशोषयेत्
एवमुक्तस्तु प्रियया राजा चिन्ताकुलेन्द्रियः । ततो दृष्ट्वा महापुण्यमाश्रमं श्रमनाशनम्
दिव्यवृक्षसमाकीर्णं तडागैरुपशोभितम् । वापीकुण्डतडागैश्च पुण्यतोयप्रपूरितैः
हंसकारण्डवाकीर्णं कह्लारैरुपशोभितम् । आश्रमः शोभते पुत्र मुनिभिस्तत्त्ववेदिभिः
vedaśāstrapurāṇeṣu ye paṭhanti ca brāhmaṇāḥ | duḥkhaśokau vidhūyeha sarvadoṣaiḥ pramucyate
nāmoccāreṇa devasya viṣṇoścaiva sucakriṇaḥ | puṇyātmāno mahābhāgā dhyāyamānā janārdanam
tvayaivārādhito devaḥ śaṅkhacakragadādharaḥ | annādidānaṃ viprebhyo na pradattaṃ dvijoditam
phalaṃ tasya prajānāmi na dṛṣṭo madhusūdanaḥ | kṣudhā me bādhate rājastṛṣṇā caiva praśoṣayet
evamuktastu priyayā rājā cintākulendriyaḥ | tato dṛṣṭvā mahāpuṇyamāśramaṃ śramanāśanam
divyavṛkṣasamākīrṇaṃ taḍāgairupaśobhitam | vāpīkuṇḍataḍāgaiśca puṇyatoyaprapūritaiḥ
haṃsakāraṇḍavākīrṇaṃ kahlārairupaśobhitam | āśramaḥ śobhate putra munibhistattvavedibhiḥ
«„...Брахманы, что читают в Ведах, шастрах и пуранах, стряхнув здесь горе и скорбь, освобождаются от всех пороков. Произнесением имени бога Вишну, держащего добрый диск, — благие душою, великие долею, созерцающие Джанардану... Тобою был почтён бог, держащий раковину, диск и палицу, но дар пищи и прочего випрам, указанный дваждырождёнными, дан не был. Разумею я, что таков его плод: не увиден Мадхусудана, голод меня терзает, о царь, а жажда иссушает“. Выслушав сказанное милой, царь, со смятёнными от думы чувствами, увидел затем весьма благую обитель, снимающую усталость: усыпанную дивными деревьями, украшенную прудами, водоёмами и озёрами, полными благой воды, полную лебедей и карандав, украшенную кальхарами. Блистает та обитель, сын, мудрецами, знающими начала.»
5a1690a6c35f · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:37 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Догадку высказывает жена, а не мудрец: чего не хватало в их доме, она знает лучше. И названо не отсутствие набожности, а простая недостача — пищи, поданной другому. Обитель же, к которой они выходят, описана прежде всего как «снимающая усталость».