सर्वतोभद्रतां प्राप्तो महाहंसैः प्रशोभते । समोच्चारेण पुण्येन दिव्येन मधुरेण च
हंसास्तत्र प्रकूजन्ति सरस्तेन विराजते । तस्य तीरे शिलायां वै हिमकन्या महामते
आसीना मुक्तकेशान्ता रूपद्रविणशालिनी । दिव्यरूपसुसम्पन्ना सगुणा दिव्यलक्षणा
दिव्यालङ्कारभूषा च तस्यास्तीरे विराजते । न जाने गिरिजा वापि तनया वा महोदधेः
नो वास्ति ब्रह्मणः पत्नी नो वा स्वाहा भविष्यति । इन्द्राणी वा महाभागा रोहिणी वा भविष्यति
ईदृशी रूपसम्पत्तिर्युवतीनां न दृश्यते । अन्यासां च सुदिव्यानां नारीणां तात सर्वथा
यादृशं रूपसद्भावं गुणशीलं प्रदृश्यते । अप्सरसां कदा नास्ति तादृशं रूपलक्षणम्
sarvatobhadratāṃ prāpto mahāhaṃsaiḥ praśobhate | samoccāreṇa puṇyena divyena madhureṇa ca
haṃsāstatra prakūjanti sarastena virājate | tasya tīre śilāyāṃ vai himakanyā mahāmate
āsīnā muktakeśāntā rūpadraviṇaśālinī | divyarūpasusampannā saguṇā divyalakṣaṇā
divyālaṅkārabhūṣā ca tasyāstīre virājate | na jāne girijā vāpi tanayā vā mahodadheḥ
no vāsti brahmaṇaḥ patnī no vā svāhā bhaviṣyati | indrāṇī vā mahābhāgā rohiṇī vā bhaviṣyati
īdṛśī rūpasampattiryuvatīnāṃ na dṛśyate | anyāsāṃ ca sudivyānāṃ nārīṇāṃ tāta sarvathā
yādṛśaṃ rūpasadbhāvaṃ guṇaśīlaṃ pradṛśyate | apsarasāṃ kadā nāsti tādṛśaṃ rūpalakṣaṇam
«Достигшее всесторонней благости, блистает оно великими лебедями; ровным, благим, дивным и сладким звучанием перекликаются там лебеди, и тем сияет озеро. И на берегу его, на скале, — дочь снегов, о великоразумный: сидящая, с распущенными волосами, богатая красотою, наделённая дивным обликом, с достоинствами и дивными приметами, в дивных украшениях — на берегу его сияет она. Не знаю: дочь ли она горы или дочь великого океана? Или это супруга Брахмы, или окажется она Свахой? Или великая долею Индрани, или Рохини? Такого богатства красоты не видится ни у юных, ни у иных весьма дивных женщин, батюшка, никак. Каково существо красоты, нрав и достоинство являет она — такой приметы красоты и у апсар не бывает никогда.»
83e6081e1672 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:37 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Птица перебирает имена богинь и не может опознать сидящую — потому что красота её ни на кого не похожа. И описание построено так, что запоминается не наряд, а поза: сидит на камне, волосы распущены. Распущенные волосы у женщины в этих книгах — знак горя, а не убранства.