नारद उवाच
न विदुर्देवताः सर्वा यस्यान्तं रूपमेव च । यस्मिँल्लीनस्तु सर्वोऽयं स चैकात्मा प्रकथ्यते
यस्य मायाप्रपञ्चस्तु संसारः शृणु नारद । कस्मात्प्रयाति संसारं मम स्वामी जगत्पतिः
पापैश्चापि सुपुण्यैश्च नरो बद्धस्तु कर्मभिः । संसारं सरते विप्र हरिः कस्माद्व्रजेद्वद
शृणु देवि प्रवक्ष्यामि यत्कृतं तेन चक्रिणा । भृगोरग्रे प्रतिज्ञातं यज्ञरक्षां करोम्यहम्
इन्द्रस्य वचनात्सद्यो गतोऽसौ दानवैः सह । योद्धुं विहाय गोविन्दो भृगोश्चैव मखोत्तमम्
मखं त्यक्त्वा गते देवे पश्चात्तैर्दानवोत्तमैः । आगत्य ध्वंसितः सर्वः स यज्ञः पापचेतसैः
na vidurdevatāḥ sarvā yasyāntaṃ rūpameva ca | yasmim̐llīnastu sarvo'yaṃ sa caikātmā prakathyate
yasya māyāprapañcastu saṃsāraḥ śṛṇu nārada | kasmātprayāti saṃsāraṃ mama svāmī jagatpatiḥ
pāpaiścāpi supuṇyaiśca naro baddhastu karmabhiḥ | saṃsāraṃ sarate vipra hariḥ kasmādvrajedvada
śṛṇu devi pravakṣyāmi yatkṛtaṃ tena cakriṇā | bhṛgoragre pratijñātaṃ yajñarakṣāṃ karomyaham
indrasya vacanātsadyo gato'sau dānavaiḥ saha | yoddhuṃ vihāya govindo bhṛgoścaiva makhottamam
makhaṃ tyaktvā gate deve paścāttairdānavottamaiḥ | āgatya dhvaṃsitaḥ sarvaḥ sa yajñaḥ pāpacetasaiḥ
«Все божества не знают предела Его облика; Тот, в ком растворён весь этот мир, именуется единым Атманом. Тот, чьё развёртывание майи и есть самсара, — слушай, о Нарада: отчего же уходит в самсару мой владыка, Владыка мира? Человек связан деяниями — грехами и заслугами — и движется по самсаре, о випра; Хари же отчего пойдёт? Скажи». — «Слушай, о богиня, поведаю, что сделано было Держащим диск. Пред Бхригу обещал Он: „Охрану жертвы совершу Я“. Но по слову Индры тотчас ушёл Говинда сражаться с данавами, оставив превосходную жертву Бхригу. Когда Бог ушёл, оставив жертву, после того те лучшие из данавов, с греховным умом, придя, разрушили её всю».
0b9c7a190559 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:38 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вопрос поставлен с полным пониманием того, о чём спрашивают. Она не сомневается, кто Он: в Нём растворён весь мир, самсара — лишь развёртывание Его майи. Именно поэтому весть о том, что Он уйдёт в самсару, для неё нестерпима: связан деяниями человек, а Его связать нечем. И ответ, который даётся, звучит почти дерзко: причиной названо Его собственное обещание, которого Он не смог сдержать. Он поручился охранять жертву Бхригу — и ушёл сражаться по зову Индры, а жертву тем временем разорили. Долг перед богами столкнулся с долгом перед мудрецом, и то, что уступили, обернулось виной. Пурана не смягчает: Господь оказывается в положении, в котором нельзя было выйти чистым.