वैश्वानर उवाच
दहते निर्दयो बह्निः सङ्क्रुद्धः सर्वशत्रुवत् । पुष्करिण्यां जले ज्वालाकृपेष्वपि तथैव च
अस्मान्सन्दह्य म्लेच्छ त्वं कां गतिं प्राप्स्यसेऽशुभाम् । एवं प्रलपतां तासां वह्निर्वचनमब्रवीत्
स्ववशो नैव युष्माकं विनाशं तु करोम्यहम् । अहमादेशकर्ता वै नाहं कर्तास्म्यनुग्रहम्
अत्र क्रोधसमाविष्टो विचरामि यदृच्छया । ततो बाणो महातेजास्त्रिपुरं वीक्ष्य दीपितम्
आसनस्थोऽब्रवीदेवमहं देवैर्विनाशितः । अल्पसारैर्दुराचारैरीश्वरस्य निवेदितः
अपरीक्ष्य ह्यहं दग्धः शङ्करेण महात्मना । नान्यः शत्रुस्तु मां हन्तुं वर्जयित्वा महेश्वरम्
उत्थितः शिरसा कृत्वा लिङ्गं त्रिभुवनेश्वरम् । निर्गतः स पुरद्वारात्परित्यज्य सुहत्स्वयम्
dahate nirdayo bahniḥ saṅkruddhaḥ sarvaśatruvat | puṣkariṇyāṃ jale jvālākṛpeṣvapi tathaiva ca
asmānsandahya mleccha tvaṃ kāṃ gatiṃ prāpsyase'śubhām | evaṃ pralapatāṃ tāsāṃ vahnirvacanamabravīt
svavaśo naiva yuṣmākaṃ vināśaṃ tu karomyaham | ahamādeśakartā vai nāhaṃ kartāsmyanugraham
atra krodhasamāviṣṭo vicarāmi yadṛcchayā | tato bāṇo mahātejāstripuraṃ vīkṣya dīpitam
āsanastho'bravīdevamahaṃ devairvināśitaḥ | alpasārairdurācārairīśvarasya niveditaḥ
aparīkṣya hyahaṃ dagdhaḥ śaṅkareṇa mahātmanā | nānyaḥ śatrustu māṃ hantuṃ varjayitvā maheśvaram
utthitaḥ śirasā kṛtvā liṅgaṃ tribhuvaneśvaram | nirgataḥ sa puradvārātparityajya suhatsvayam
«Так причитая и говоря на разные голоса, иные кричат, разгневанные, помрачённые скорбью о детях. Безжалостно жжёт разъярённый огонь, как всеобщий враг; пламя — и в воде пруда, и даже в колодцах. „Спалив нас, о млеччха, какую недобрую участь обретёшь ты?“ Так причитающим им огонь сказал слово: „Не сам себе я хозяин — не я творю вашу погибель. Я исполнитель повеления; не я творящий милость. Здесь, охваченный гневом, хожу я по своей воле“. Затем Бана, великий сиянием, увидев Трипуру горящим, сидя на сиденье, сказал: „Так погублен я богами — ничтожными, дурного нрава; Владыке наговорено. Не разобрав, сожжён я великим душою Шанкарой. Нет иного врага, способного убить меня, кроме Махешвары“».
043827246565 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:39 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Огонь отвечает — и ответ его стоит помнить: «не сам себе я хозяин; я исполнитель повеления, не я творящий милость». Орудие снимает с себя и вину, и заслугу. Это старое оправдание всякого исполнителя, и предание кладёт его рядом с обвинением женщины, не рассудив, кто прав. А Бана, глядя на гибнущий город, говорит своё: боги наговорили Владыке, и тот сжёг, «не разобрав». Так с обеих сторон звучит одно и то же — и от жертв, и от побеждённого царя. И всё же последнее слово его не жалоба: он признаёт, что убить его не мог никто, кроме Махешвары. Побеждённый первым называет по имени того, кто его победил.