«Даром дров человек рождается с ярким огнём. Плоды и коренья, напитки и разную зелень пусть даёт брахманам — и всегда будет наделён радостью. Кто даёт больному лекарство, масло и пищу для утоления недуга, тот свободен от недугов, счастлив и долгоживущ. Мечелистный лес и путь, усеянный лезвиями, и жгучий зной превозмогает человек, дающий зонт и обувь. Что бы ни было самым желанным в мире и что бы ни было нужно ему самому в доме — то самое и должно быть дано достойному тем, кто желает неистощимого. В солнцеворот и в равноденствие, при затмении луны и солнца, в переходы [солнца] и прочие времена данное становится неистощимым. Дав в Праяге и прочих тиртхах, в благих святилищах и у истоков рек, он обретает неистощимое. Нет здесь для существ дхармы выше дхармы даяния; потому дваждырождённые должны давать випре, знатоку Веды, — ради небес, желая изобилия и ради утоления греха; и ищущим освобождения должно давать брахманам изо дня в день. А кто по ослеплению препятствует даваемому випрам, огню и богам, тот, беззаконный, пойдёт в лоно животных. Кто, стяжав добро, не чтит брахманов и богов, — у того царь пусть отнимет всё имущество и изгонит его из страны. А кто во время голода не даёт пищи, когда випры умирают, — тот брахман порицаем: пусть у него не принимают [даров] и не живут с ним; заклеймив, пусть царь изгонит его из своей страны. И если после [этого] он [начнёт] давать своё добро как средство дхармы, — он грешник хуже прежнего и варится в аду».