जन्माष्टम्यां हरे राजन्नभोक्तव्यं त्वयानघ । गृध्रमांसं खरं काकं गोमांसमन्नमेव च
भुक्तवान्नात्र सन्देहो यो भुङ्क्ते कृष्णजन्मनि । किं किं छिद्रं न सञ्जातं संसारे वसतां नृणाम्
येन देहे स्थिते प्राणे जयन्ती न कृता नृप । तत्राकृतोपवासस्य शासनं यममन्दिरम्
यद्दत्तं पितरो नित्यं न गृह्णन्ति यथाविधि । पितरः पातिताः सर्वे जयन्त्यां भोजने कृते
इति श्रुत्वा ततो राजा व्रतं चक्रे नराधिप । किञ्चित्पुष्पं कियद्गन्धं वस्त्रं चानीय हर्षितः
एतद्व्रतं समायुक्तं तिथिभान्ते च पारणाम् । व्रतस्यास्य प्रभावेण चित्रसेनो हरेर्गृहम्
दिव्यं विमानमारुह्य गतवान्पितृभिः सह । यत्फलं मथुरां गत्वा दृष्ट्वा कृष्णमुखाम्बुजम्
तत्फलं प्राप्यते पुंसा कृष्णजन्माष्टमीव्रतात् । यत्फलं द्वारकां गत्वा दृष्टे विश्वेश्वरे हरौ । तत्फलं प्राप्यते दीनैः कृत्वा जन्माष्टमीव्रतम्
janmāṣṭamyāṃ hare rājannabhoktavyaṃ tvayānagha | gṛdhramāṃsaṃ kharaṃ kākaṃ gomāṃsamannameva ca
bhuktavānnātra sandeho yo bhuṅkte kṛṣṇajanmani | kiṃ kiṃ chidraṃ na sañjātaṃ saṃsāre vasatāṃ nṛṇām
yena dehe sthite prāṇe jayantī na kṛtā nṛpa | tatrākṛtopavāsasya śāsanaṃ yamamandiram
yaddattaṃ pitaro nityaṃ na gṛhṇanti yathāvidhi | pitaraḥ pātitāḥ sarve jayantyāṃ bhojane kṛte
iti śrutvā tato rājā vrataṃ cakre narādhipa | kiñcitpuṣpaṃ kiyadgandhaṃ vastraṃ cānīya harṣitaḥ
etadvrataṃ samāyuktaṃ tithibhānte ca pāraṇām | vratasyāsya prabhāveṇa citraseno harergṛham
divyaṃ vimānamāruhya gatavānpitṛbhiḥ saha | yatphalaṃ mathurāṃ gatvā dṛṣṭvā kṛṣṇamukhāmbujam
tatphalaṃ prāpyate puṃsā kṛṣṇajanmāṣṭamīvratāt | yatphalaṃ dvārakāṃ gatvā dṛṣṭe viśveśvare harau | tatphalaṃ prāpyate dīnaiḥ kṛtvā janmāṣṭamīvratam
«[Ему было сказано:] „В джанмаштами Хари, о царь, не должно тебе есть, о безгрешный. Мясо коршуна, осла, ворону, мясо коровы — [всё] это съел, в том нет сомнения, тот, кто ест в день рождения Кришны. Какая только ущербность не случалась у людей, живущих в круговороте! Кем, о царь, пока в теле пребывает дыхание, не совершена Джаянти, — тому, не соблюдшему пост, наказание [одно]: дом Ямы. И то, что дано [им предкам], предки никогда не принимают по уставу; все они низвергнуты, если в Джаянти совершена трапеза“. Услышав это, о владыка людей, царь совершил обет: принеся немного цветов, сколько-то благовоний и ткань, обрадованный. Этот обет [был им] соблюдён, и по окончании титхи и созвездия [совершено] разговение. Силою этого обета Читрасена, взойдя на дивную колесницу, отправился в дом Хари вместе с предками. Какой плод [обретается], придя в Матхуру и увидев лотос лица Кришны, — тот плод обретается человеком от обета Кришна-джанмаштами. И какой плод [обретается], придя в Двараку, когда увиден владыка вселенной Хари, — тот плод обретается [даже] убогими, совершившими обет джанмаштами.»
464c3ab407ee · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:43 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Сравнение с нечистым мясом — обычный для таких глав приём: несоблюдение приравнивают к тому, что вызывает наибольшее отвращение у слушателя. Передано это как сказано, без смягчения и без переноса на чужой стол. Существеннее конец: обет Читрасены собран из горсти цветов и куска ткани — всего, что было у голодного человека в лесу; и приравнен он к паломничеству в Матхуру и Двараку.