अगस्त्य उवाच
इति श्रुत्वा तु तद्वाक्यमगस्त्यः करुणाकरः । उत्तस्थौ वीक्षमाणोऽयं यागार्हान्वाजिनः शुभान्
गत्वाथ तत्र शालायां रामचन्द्रसमन्वितः । ददर्शाश्वान्विचित्राङ्गान्मनोवेगान्महाबलान्
अवनितलगताः किं वाजिराजस्य वंश्याः किमथ रघुपतीनामेकतः कीर्तिपिण्डाः । किमिदममृतराशिर्वाहरूपेण सिन्धोर्मुनिरिति मनसोऽन्तर्विस्मयं प्राप पश्यन्
एकतः शोणदेहानां वाजिनां पङ्क्तिरुत्तमा । एकतः श्यामकर्णाश्च कस्तूरीकान्तिसप्रभाः
एकतः कनकाभाश्च त्वन्यतो नीलवर्णिनः । एकतः शबलैर्वर्णैर्विशिष्टैर्वाजिभिर्वृताः
एवं पश्यन्मुनिः सर्वान्कौतुकाविष्टमानसः । ययावन्यत्र तान्द्रष्टुं यागयोग्यान्हयान्मुनिः
ददर्श तत्र शतशो बद्धांस्तादृशवर्णकान् । दृष्ट्वा विस्मयमापेदे स मुनिर्हर्षिताङ्गकः
एकतः श्यामकर्णाश्च सर्वाङ्गैः क्षीरसन्निभान् । पीतपुच्छान्मुखे रक्ताञ्छुभलक्षणलक्षितान्
निरीक्ष्य परितोऽनघान्विमलनीरधारानिभान्मनोजवनशोभितान्विमलकीर्तिपुञ्जप्रभान् । पयोनिधिविशोषको मुनिरुवाच सीतापतिं विचित्रहयदर्शनाद्धृषितनेत्रवक्त्रप्रभः
हयमेधक्रतौ योग्यान्वाहांस्ते बहुशः शुभान् । पश्यतो नेत्रयोर्मेऽद्य तृप्तिर्नास्ति रघूत्तम
रामचन्द्र महाभाग सुरासुरनमस्कृत । यज्ञं कुरु महाराज हयमेधं सुविस्तरम्
सुरपतिरिव सर्वान्यज्ञसङ्घान्करिष्यंस्तपन इव सुपर्वारातितोयं विशोष्यन् । हतरिपुगणमुख्यं साम्परायं विजित्य क्षितितलसुखभोगं कुर्विदं भूरिभाग
iti śrutvā tu tadvākyamagastyaḥ karuṇākaraḥ | uttasthau vīkṣamāṇo'yaṃ yāgārhānvājinaḥ śubhān
gatvātha tatra śālāyāṃ rāmacandrasamanvitaḥ | dadarśāśvānvicitrāṅgānmanovegānmahābalān
avanitalagatāḥ kiṃ vājirājasya vaṃśyāḥ kimatha raghupatīnāmekataḥ kīrtipiṇḍāḥ | kimidamamṛtarāśirvāharūpeṇa sindhormuniriti manaso'ntarvismayaṃ prāpa paśyan
ekataḥ śoṇadehānāṃ vājināṃ paṅktiruttamā | ekataḥ śyāmakarṇāśca kastūrīkāntisaprabhāḥ
ekataḥ kanakābhāśca tvanyato nīlavarṇinaḥ | ekataḥ śabalairvarṇairviśiṣṭairvājibhirvṛtāḥ
evaṃ paśyanmuniḥ sarvānkautukāviṣṭamānasaḥ | yayāvanyatra tāndraṣṭuṃ yāgayogyānhayānmuniḥ
dadarśa tatra śataśo baddhāṃstādṛśavarṇakān | dṛṣṭvā vismayamāpede sa munirharṣitāṅgakaḥ
ekataḥ śyāmakarṇāśca sarvāṅgaiḥ kṣīrasannibhān | pītapucchānmukhe raktāñchubhalakṣaṇalakṣitān
nirīkṣya parito'naghānvimalanīradhārānibhānmanojavanaśobhitānvimalakīrtipuñjaprabhān | payonidhiviśoṣako muniruvāca sītāpatiṃ vicitrahayadarśanāddhṛṣitanetravaktraprabhaḥ
hayamedhakratau yogyānvāhāṃste bahuśaḥ śubhān | paśyato netrayorme'dya tṛptirnāsti raghūttama
rāmacandra mahābhāga surāsuranamaskṛta | yajñaṃ kuru mahārāja hayamedhaṃ suvistaram
surapatiriva sarvānyajñasaṅghānkariṣyaṃstapana iva suparvārātitoyaṃ viśoṣyan | hataripugaṇamukhyaṃ sāmparāyaṃ vijitya kṣititalasukhabhogaṃ kurvidaṃ bhūribhāga
«Услышав это слово, Агастья, вместилище сострадания, поднялся, чтобы посмотреть благих коней, годных для жертвы. Придя туда, в конюшню, вместе с Рамачандрой, он увидел коней с дивными статями, быстрых как мысль, весьма сильных. „Сошли ли [сюда] на землю родичи царя коней? Или это громады славы владык Рагху, собранные воедино? Или это груда амриты из океана в облике коней?“ — так, глядя, мудрец в глубине сердца обрёл изумление. С одной стороны — превосходный ряд коней с алыми телами; с другой — с чёрными ушами, сияющие, как мускус; с одной — золотистые, с другой — тёмно-синие; с одной — окружённые пёстрыми конями отменных мастей. Так, глядя на всех, мудрец с сердцем, охваченным любопытством, пошёл в другое место — увидеть коней, годных для жертвы. Там он увидел сотнями привязанных [коней] тех же мастей; увидев, он обрёл изумление, и тело его [затрепетало] от радости. Оглядев вокруг безупречных — всеми членами подобных молоку, с жёлтыми хвостами, красных на морде, подобных струям чистой воды, украшенных быстротою мысли, сияющих, как груда чистой славы, — иссушитель океана сказал супругу Ситы, с глазами и лицом, сияющими от радости при виде дивных коней: „Много у тебя благих коней, годных для обряда жертвы коня; и у глаз моих ныне нет насыщения от их созерцания, о лучший из Рагху. О Рамачандра, преславный, чтимый богами и асурами! Соверши жертву, о великий царь, — жертву коня, во всей полноте.“»
27c9e7b168d6 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:45 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Подвижник, иссушивший океан, ходит по конюшне и не может насмотреться — подробность живая и не вполне монашеская. Мастей перечислено больше, чем нужно для дела: рассказчику важно передать не выбор, а изобилие. Из сотен пригодных коней в жертву пойдёт один, и оттого весь этот перебор выглядит скорее праздником, чем осмотром.