रजकाश्चर्मकाः क्षौद्राः किराता भित्तिकारकाः । सूचीवृत्त्या च जीवन्तस्ताम्बूलक्रयकारकाः
तालवाद्यधरा ये च ये च रङ्गोपजीविनः । तैलविक्रयिणश्चैव वस्त्रविक्रयिणस्तथा
सूता वदन्तः पौराणीं वार्तां हर्षसमन्विताः । मागधा वन्दिनस्तत्र निर्गता भूमिपाज्ञया
भिषग्वृत्त्या च जीवन्तस्तथा पाशककोविदाः । पाकस्वादुरसाभिज्ञा हास्यवाक्यानुरञ्जकाः
ऐन्द्रजालिकविद्याढ्यास्तथा वार्तासु कोविदाः । प्रशंसन्तो महाराजं निर्ययुः पुरमध्यतः
राजाऽपि तत्र निर्वर्त्य प्रातः सन्ध्यादिकाः क्रियाः । ब्राह्मणं तापसश्रेष्ठमानिनाय सुनिर्मलम्
तदाज्ञया महाराजो निर्जगाम पुराद्बहिः । लोकैरनुगतो राजा बभौ चन्द्र इवोडुभिः
क्रोशमात्रं स गत्वाऽथ क्षौरं कृत्वा विधानतः । दण्डं कमण्डलुं बिभ्रन्मृगचर्म तथा शुभम्
शुभवेषेण संयुक्तो हरिध्यानपरायणः । कामक्रोधादिरहितं मनो बिभ्रन्महायशाः
तदा दुन्दुभयो भेर्य आनकाः पणवास्तथा । शङ्खवीणादिकाश्चैवाध्माता वादकैर्मुहुः
जय देवेश दुःखघ्न पुरुषोत्तमसंज्ञित । दर्शय स्वतनुं मह्यं वदन्तो निर्ययुर्जनाः
rajakāścarmakāḥ kṣaudrāḥ kirātā bhittikārakāḥ | sūcīvṛttyā ca jīvantastāmbūlakrayakārakāḥ
tālavādyadharā ye ca ye ca raṅgopajīvinaḥ | tailavikrayiṇaścaiva vastravikrayiṇastathā
sūtā vadantaḥ paurāṇīṃ vārtāṃ harṣasamanvitāḥ | māgadhā vandinastatra nirgatā bhūmipājñayā
bhiṣagvṛttyā ca jīvantastathā pāśakakovidāḥ | pākasvādurasābhijñā hāsyavākyānurañjakāḥ
aindrajālikavidyāḍhyāstathā vārtāsu kovidāḥ | praśaṃsanto mahārājaṃ niryayuḥ puramadhyataḥ
rājā'pi tatra nirvartya prātaḥ sandhyādikāḥ kriyāḥ | brāhmaṇaṃ tāpasaśreṣṭhamānināya sunirmalam
tadājñayā mahārājo nirjagāma purādbahiḥ | lokairanugato rājā babhau candra ivoḍubhiḥ
krośamātraṃ sa gatvā'tha kṣauraṃ kṛtvā vidhānataḥ | daṇḍaṃ kamaṇḍaluṃ bibhranmṛgacarma tathā śubham
śubhaveṣeṇa saṃyukto haridhyānaparāyaṇaḥ | kāmakrodhādirahitaṃ mano bibhranmahāyaśāḥ
tadā dundubhayo bherya ānakāḥ paṇavāstathā | śaṅkhavīṇādikāścaivādhmātā vādakairmuhuḥ
jaya deveśa duḥkhaghna puruṣottamasaṃjñita | darśaya svatanuṃ mahyaṃ vadanto niryayurjanāḥ
«Кшатрии-лучники, герои; вайшьи, наживающие торговлей; шудры, чьи тела трепещут от радости об избавлении; прачки, кожевники, добытчики мёда, кираты, строители стен, живущие иглою, торгующие бетелем; играющие на ударных и живущие лицедейством; торгующие маслом, а также торгующие тканями; суты, сказывающие древнюю повесть, исполненные радости; магадхи и славословы — вышли там по велению царя. Живущие врачеванием, искусные в игральных костях, знатоки вкуса в стряпне, веселящие шутливым словом; богатые искусством волшебства и искусные в рассказах — восхваляя великого царя, вышли из середины города. И царь, завершив там утренние обряды — сандхью и прочие, — привёл весьма чистого брахмана, лучшего из подвижников. По его велению великий царь вышел из города; сопровождаемый людьми, он воссиял, как месяц со звёздами. Пройдя одну крошу, он совершил по уставу бритьё; неся посох, кувшин и благую оленью шкуру, наделённый благим облачением, преданный созерцанию Хари, великославный нёс ум, свободный от вожделения, гнева и прочего. Тогда литавры, барабаны, анаки, панавы, раковины, вины и прочее были снова и снова оглашаемы музыкантами. „Слава тебе, о владыка богов, о губитель горя, о называемый Пурушоттамой! Яви мне своё тело“, — говоря так, вышли люди.»
64a864453fa8 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:45 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Перечень идущих не отбирает достойных: прачки и кожевники, добытчики мёда и кираты, игроки в кости, фокусники и балагуры — все в одном шествии с брахманами. Царь, зовущий город к богу, не спрашивает, чем каждый живёт. И просьба, с которой они выходят, у всех одна и предельно простая: яви мне себя.