इति वाक्यं समाकर्ण्य कुशः प्रोवाच भूमिपम् । मेघगम्भीरया वाचा नादयन्रणमण्डलम्
केवलं सुषुवे सीता पतिव्रतपरायणा । वने वसावो वाल्मीकेश्चरणार्चनतत्परौ
मातृसेवासमुद्युक्तौ सर्वविद्याविशारदौ । कुशो लव इति ख्यातावागतौ भूपतेऽनघ
कस्त्वं वीरो रणश्लाघी किमर्थं हयसत्तमः । मोक्तव्यः समरे त्वद्य जेतासि बलसंयुतः
युध्यस्व त्वं मया सार्धं यदि वीरोऽसि भूमिप । इदानीं पातयिष्यामि भवन्तं रणमूर्धनि
शत्रुघ्नस्तं सुतं ज्ञात्वा सीताया रामसम्भवम् । विसिष्मिये स्वयं चित्ते कोपाद्धनुरुपाददत्
तमात्तधनुषं दृष्ट्वा कुशः कोपसमन्वितः । विस्फारयामास धनुः स्वीयं सुदृढमुत्तमम् । मुमोच बाणान्निशिताञ्छत्रुघ्नः सर्वशस्त्रवित् । तांश्चिच्छेद कुशः सर्वाल्लीलया प्रहसन्रणे
बाणाश्च शतसाहस्राः कुशस्य च नृपस्य च । भुवनं व्याप्नुवन्सर्वं तच्छत्रमभवन्मुने
अग्न्यस्त्रेण नृपः सर्वं दिदाह तरसा बली । शमयामास तं कुशः पर्जन्यास्त्रेण वीर्यवान्
शमयामास तं भूपो वायव्येनातिविक्रमः । तदा वायुरभूत्तीव्रः सर्वतो रणमण्डले
पर्वतास्त्रेण तं वायुं स कुशस्तु समावृणोत् । वज्रास्त्रेण नृपः सङ्ख्ये विच्छेद स नगोपलान्
तदा नारायणास्त्रं स मुमोच कुश उद्भटः । नारायणं तदा भूपं नाशकत्परिबाधितुम्
तदा प्रकुपितोऽत्यन्तं कुशः कोपपरायणः । उवाच भूपं शत्रुघ्नं महाबलपराक्रमम्
iti vākyaṃ samākarṇya kuśaḥ provāca bhūmipam | meghagambhīrayā vācā nādayanraṇamaṇḍalam
kevalaṃ suṣuve sītā pativrataparāyaṇā | vane vasāvo vālmīkeścaraṇārcanatatparau
mātṛsevāsamudyuktau sarvavidyāviśāradau | kuśo lava iti khyātāvāgatau bhūpate'nagha
kastvaṃ vīro raṇaślāghī kimarthaṃ hayasattamaḥ | moktavyaḥ samare tvadya jetāsi balasaṃyutaḥ
yudhyasva tvaṃ mayā sārdhaṃ yadi vīro'si bhūmipa | idānīṃ pātayiṣyāmi bhavantaṃ raṇamūrdhani
śatrughnastaṃ sutaṃ jñātvā sītāyā rāmasambhavam | visiṣmiye svayaṃ citte kopāddhanurupādadat
tamāttadhanuṣaṃ dṛṣṭvā kuśaḥ kopasamanvitaḥ | visphārayāmāsa dhanuḥ svīyaṃ sudṛḍhamuttamam | mumoca bāṇānniśitāñchatrughnaḥ sarvaśastravit | tāṃściccheda kuśaḥ sarvāllīlayā prahasanraṇe
bāṇāśca śatasāhasrāḥ kuśasya ca nṛpasya ca | bhuvanaṃ vyāpnuvansarvaṃ tacchatramabhavanmune
agnyastreṇa nṛpaḥ sarvaṃ didāha tarasā balī | śamayāmāsa taṃ kuśaḥ parjanyāstreṇa vīryavān
śamayāmāsa taṃ bhūpo vāyavyenātivikramaḥ | tadā vāyurabhūttīvraḥ sarvato raṇamaṇḍale
parvatāstreṇa taṃ vāyuṃ sa kuśastu samāvṛṇot | vajrāstreṇa nṛpaḥ saṅkhye viccheda sa nagopalān
tadā nārāyaṇāstraṃ sa mumoca kuśa udbhaṭaḥ | nārāyaṇaṃ tadā bhūpaṃ nāśakatparibādhitum
tadā prakupito'tyantaṃ kuśaḥ kopaparāyaṇaḥ | uvāca bhūpaṃ śatrughnaṃ mahābalaparākramam
«„Кто ты, подобный брату Лаве, о весьма могучий? Как зовёшься, о великий герой? Кто твой отец, где твоя родительница? Как пребываешь ты в лесу, населённом дваждырождёнными, о бык среди людей? Всё поведай, дабы я сразился с тобою“. Услышав это слово, Куша сказал владыке земли голосом, глубоким, как туча, оглашая круг битвы: „Одна лишь Сита, преданная обету верности мужу, родила нас. В лесу живём мы двое, преданные почитанию стоп Вальмики, усердные в служении матери, искушённые во всех науках, известные как Куша и Лава, — так пришли мы, о владыка земли, о безгрешный. Кто ты, герой, хвалящийся битвой? Зачем должен быть отпущен в сражении лучший из коней? Ныне же будешь ты победителем, наделённый силой. Сражайся ты со мною, если ты герой, о владыка земли; ныне повергну я тебя во главе битвы“. Шатругхна, узнав в нём сына Ситы, рождённого от Рамы, сам изумился в сердце и в гневе взял лук. Увидев его, взявшего лук, Куша, охваченный гневом, натянул свой лук, весьма крепкий, превосходный. Знаток всякого оружия пустил острые стрелы; их все Куша рассёк играючи, смеясь в битве. И стрелы сотнями тысяч — и Куши, и царя — покрывали весь мир, и то стало навесом, о мудрец. Огненным оружием царь, могучий, стремительно спалил всё; унял его доблестный Куша оружием Парджаньи. Унял его царь оружием ветра, крайне доблестный, и тогда ветер стал резким повсюду на круге битвы. Тот ветер Куша преградил оружием горы; оружием ваджры царь в сражении рассёк горные камни.»
8a7ae1c2811d · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:48 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Куша отвечает на вопрос, на который Лава отвечать отказался, — и отвечает точно, называя только мать: «одна лишь Сита нас родила». Отца он не называет, потому что не знает; и именно по этим словам Шатругхна узнаёт в нём сына своего брата. Узнаёт, изумляется — и берётся за лук. Дальше идёт цепочка божественного оружия, где каждый ответ гасит предыдущее: огонь — дождём, ветер — горой, гору — ваджрой.