चन्दनेन मृदा वापि विलिखेद्बाहुमूलयोः । वामदक्षिणयोर्विप्र शङ्खचक्रे यथाक्रमम्
ऊर्ध्वपुण्ड्रं ततः कुर्याद्भालादिषु विधानतः । ततो मन्त्रद्वयं तस्य दक्षकर्णे विनिर्दिशेत्
मन्त्रार्थं च ददेत्तस्मै यथावदनुपूर्वशः । दासशब्दयुतं नाम धार्यं तस्य प्रयत्नतः
ततोऽतिभक्त्या सस्नेहं वैष्णवान्भोजयेद्बुधः । श्रीगुरुं पूजयेच्चापि वस्त्रालङ्करणादिभिः
सर्वस्वं गुरवे दद्यात्तदर्धं वा महामुने । स्वदेहमपि निक्षिप्य गुरौ स्थेयमकिञ्चनैः
य एतैः पञ्चभिर्विद्वान्संस्कारैः संस्कृतो भवेत् । दास्यभागी स कृष्णस्य नान्यथा कल्पकोटिभिः
अङ्कनं चोर्ध्वपुण्ड्रं च मन्त्रो नामविधारणम् । पञ्चमो याग इत्युक्ताः संस्काराः पूर्वसूरिभिः
अङ्कनं शङ्खचक्राद्यैः सच्छिद्रं पुण्ड्रमुच्यते । दासशब्दयुतं नाम मन्त्रो युगलसंज्ञकः
गुरुवैष्णवयोः पूजा याग इत्यभिधीयते । एते परमसंस्कारा मया ते परिकीर्तिताः
candanena mṛdā vāpi vilikhedbāhumūlayoḥ | vāmadakṣiṇayorvipra śaṅkhacakre yathākramam
ūrdhvapuṇḍraṃ tataḥ kuryādbhālādiṣu vidhānataḥ | tato mantradvayaṃ tasya dakṣakarṇe vinirdiśet
mantrārthaṃ ca dadettasmai yathāvadanupūrvaśaḥ | dāsaśabdayutaṃ nāma dhāryaṃ tasya prayatnataḥ
tato'tibhaktyā sasnehaṃ vaiṣṇavānbhojayedbudhaḥ | śrīguruṃ pūjayeccāpi vastrālaṅkaraṇādibhiḥ
sarvasvaṃ gurave dadyāttadardhaṃ vā mahāmune | svadehamapi nikṣipya gurau stheyamakiñcanaiḥ
ya etaiḥ pañcabhirvidvānsaṃskāraiḥ saṃskṛto bhavet | dāsyabhāgī sa kṛṣṇasya nānyathā kalpakoṭibhiḥ
aṅkanaṃ cordhvapuṇḍraṃ ca mantro nāmavidhāraṇam | pañcamo yāga ityuktāḥ saṃskārāḥ pūrvasūribhiḥ
aṅkanaṃ śaṅkhacakrādyaiḥ sacchidraṃ puṇḍramucyate | dāsaśabdayutaṃ nāma mantro yugalasaṃjñakaḥ
guruvaiṣṇavayoḥ pūjā yāga ityabhidhīyate | ete paramasaṃskārā mayā te parikīrtitāḥ
«Сандалом или глиною да начертает он у оснований рук, на левой и правой, о брахман, раковину и диск по порядку; затем да нанесёт стоячий знак на челе и прочих местах по уставу; затем двойную мантру его да укажет в правое ухо и смысл мантры да даст ему, как должно, по порядку; имя со словом „даса“ ему носить со тщанием. Затем с великой преданностью и любовью да накормит мудрый вайшнавов и учителя да почтит одеждами, украшениями и прочим. Всё своё да отдаст учителю или половину того, о великий мудрец; и, вручив самоё тело своё, у учителя да пребудут неимущие. Кто этими пятью очищениями будет очищен, знающий, — тот причастен служению Кришне, не иначе и за миллионы кальп. Клеймение, стоячий знак, мантра, ношение имени, пятое — жертва: так названы очищения древними мудрецами. Клеймение — раковиной, диском и прочим; с просветом зовётся знаком; имя — со словом „даса“; мантра — называемая „чета“; почитание учителя и вайшнавов зовётся жертвою. Эти высшие очищения мною тебе возглашены.»
44dc65c92d0a · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:49 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Пять самскар названы поимённо и все они внешние: краска, знак, слово в ухо, приставка к имени, накрытый стол. Ни одна из них не про внутреннее состояние — то оставлено на потом, и глава прямо говорит, что без этих пяти не помогут и миллионы кальп.