नारद उवाच
इति ते सर्वमाख्यातं नैत्यकं चरितं हरेः । पापिनोऽपि विमुच्यन्ते श्रवणादस्य नारद
धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि त्वया देवि न संशयः । हरेर्दैनन्दिनी लीला यतो मेऽद्य प्रकाशिता
इत्युक्त्वा तां परिक्रम्य तया चापि प्रपूजितः । अन्तर्धानं गतो ब्रह्मन्नारदो मुनिसत्तमः
मयाप्येतच्चानुपूर्व्यात्सर्वमेव प्रकीर्तितम् । जपेन्नित्यं प्रयत्नेन मन्त्रयुग्ममनुत्तमम्
कृष्णवक्त्रादिदं लब्धं पुरा रुद्रेण यत्नतः । तेनोक्तं नारदायापि नारदेन ममोदितम्
संस्काराश्च विधायैव मयाप्येतत्तवोदितम् । त्वयाप्येतद्गोपनीयं रहस्यं परमाद्भुतम्
कृतकृत्योऽभवं साक्षात्त्वत्प्रसादादहं गुरो । रहस्यानां रहस्यं यत्त्वया मह्यं प्रकाशितम्
धर्मानेतानुपातिष्ठञ्जपन्मन्त्रमहर्निशम् । अचिरादेव तद्दास्यमवाप्स्यसि न संशयः
मयापि गम्यते ब्रह्मन्नित्यमायतनं विभोः । गुरोर्गुरोर्भानुजायाः कूले गोपीश्वरस्य च
इदं चरित्रं परमं पवित्रं प्रोक्तं महेशेन महानुभावम् । शृण्वन्ति ये भक्तियुता मनुष्यास्ते यान्ति नित्यं पदमच्युतस्य
धन्यं यशस्यमायुष्यमारोग्याभीष्टसिद्धिदम् । स्वर्गापवर्गसम्पत्तिकारणं पापनाशनम्
भक्त्या पठन्ति ये नित्यं मानवा विष्णुतत्पराः । न तेषां पुनरावृत्तिर्विष्णुलोकात्कथञ्चन
iti te sarvamākhyātaṃ naityakaṃ caritaṃ hareḥ | pāpino'pi vimucyante śravaṇādasya nārada
dhanyo'smyanugṛhīto'smi tvayā devi na saṃśayaḥ | harerdainandinī līlā yato me'dya prakāśitā
ityuktvā tāṃ parikramya tayā cāpi prapūjitaḥ | antardhānaṃ gato brahmannārado munisattamaḥ
mayāpyetaccānupūrvyātsarvameva prakīrtitam | japennityaṃ prayatnena mantrayugmamanuttamam
kṛṣṇavaktrādidaṃ labdhaṃ purā rudreṇa yatnataḥ | tenoktaṃ nāradāyāpi nāradena mamoditam
saṃskārāśca vidhāyaiva mayāpyetattavoditam | tvayāpyetadgopanīyaṃ rahasyaṃ paramādbhutam
kṛtakṛtyo'bhavaṃ sākṣāttvatprasādādahaṃ guro | rahasyānāṃ rahasyaṃ yattvayā mahyaṃ prakāśitam
dharmānetānupātiṣṭhañjapanmantramaharniśam | acirādeva taddāsyamavāpsyasi na saṃśayaḥ
mayāpi gamyate brahmannityamāyatanaṃ vibhoḥ | gurorgurorbhānujāyāḥ kūle gopīśvarasya ca
idaṃ caritraṃ paramaṃ pavitraṃ proktaṃ maheśena mahānubhāvam | śṛṇvanti ye bhaktiyutā manuṣyāste yānti nityaṃ padamacyutasya
dhanyaṃ yaśasyamāyuṣyamārogyābhīṣṭasiddhidam | svargāpavargasampattikāraṇaṃ pāpanāśanam
bhaktyā paṭhanti ye nityaṃ mānavā viṣṇutatparāḥ | na teṣāṃ punarāvṛttirviṣṇulokātkathañcana
«„Так тебе всё поведано — повседневное поведение Хари; и грешники освобождаются от слушания его, Нарада“. — „Счастлив я, обласкан я тобою, о богиня, нет сомнения: повседневная игра Хари ныне мне явлена“. Сказав так и обойдя её, и ею почтённый, исчез, о брахман, Нарада, лучший из мудрецов. И мною это по порядку всё возглашено. Да повторяет он постоянно, со тщанием, непревзойдённую двойную мантру. Из уст Кришны это получено прежде Рудрою, со тщанием; им сказано и Нараде, Нарадою мне сказано; и, совершив очищения, мною это тебе сказано, — и тебе это хранить в тайне, тайну, в высшей степени дивную. „Исполнившим долг стал я воистину твоею милостью, о учитель: тобою мне явлено то, что есть тайна тайн“. Исполняя эти дхармы и повторяя мантру день и ночь, вскоре же то служение обретёшь ты, нет сомнения. И мною всегда посещается, о брахман, святилище Всесильного — на берегу дочери Солнца, учителя учителей, и Гопишвары. Это высшее житие, чистое, поведанное Махешей, великой силы, — какие люди, наделённые преданностью, слушают, те идут в вечную обитель Ачьюты. Дарующее счастье, славу, долголетие, здоровье и исполнение желаний, причина достатка неба и освобождения, уничтожающее грех, — кто с преданностью читает всегда, люди, преданные Вишну, нет у них возвращения из мира Вишну никоим образом.»
9c69a02291b7 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:49 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Цепь передачи названа поимённо и вся из вторых рук: Кришна — Рудре, Рудра — Нараде, Нарада — рассказчику, рассказчик — слушателю. Заканчивается всё указанием на конкретное место у Ямуны, куда рассказчик ходит до сих пор, — тайна привязана к берегу, а не только к книге.