याचितं स्थानमेकं वै वासार्थं तेन सत्तम । तवैव भार्यया दत्तं त्वया च सहपुत्रकैः
एह्येहीति च ब्रह्मन्सुखेन च गृहे मम । वैष्णवं ब्राह्मणं पुण्यमित्युवाच पुनः पुनः
सुखेन स्थीयतामत्र वेश्मेदं तव सुव्रत । अद्य धन्योऽस्म्यहं पुण्योऽस्म्यद्य तीर्थमहं गतः
अद्य तीर्थफलं प्राप्तं मया ते विप्रदर्शनात् । गवां स्थानं परं पुण्यं वासस्थानं प्रदर्शितम्
अङ्गसंवाहनं सम्यक्पादौ चैव प्रमर्दितौ । क्षालितौ च पुनस्तोयैः स्नातः पादोदकेन हि
सद्यो घृतं दधिक्षीरमन्यमन्यं प्रदत्तवान् । ब्राह्मणाय तदा तस्मै त्वं तथादृष्टनोदितः
एवं सन्तोषितो विप्रस्त्वयैव सह भार्यया । पुत्रैः सार्धं महाभागो वैष्णवो ज्ञानपण्डितः
अथ प्रभाते विमले स्नानार्थं मासि माधवे । गङ्गां तु गच्छता तेन तुष्टेन दयया किल
वैशाखस्नानमाहात्म्यमुपदिष्टं तवाग्रतः । कारितस्तु यथान्यायं सभार्यातनयो भवान्
yācitaṃ sthānamekaṃ vai vāsārthaṃ tena sattama | tavaiva bhāryayā dattaṃ tvayā ca sahaputrakaiḥ
ehyehīti ca brahmansukhena ca gṛhe mama | vaiṣṇavaṃ brāhmaṇaṃ puṇyamityuvāca punaḥ punaḥ
sukhena sthīyatāmatra veśmedaṃ tava suvrata | adya dhanyo'smyahaṃ puṇyo'smyadya tīrthamahaṃ gataḥ
adya tīrthaphalaṃ prāptaṃ mayā te vipradarśanāt | gavāṃ sthānaṃ paraṃ puṇyaṃ vāsasthānaṃ pradarśitam
aṅgasaṃvāhanaṃ samyakpādau caiva pramarditau | kṣālitau ca punastoyaiḥ snātaḥ pādodakena hi
sadyo ghṛtaṃ dadhikṣīramanyamanyaṃ pradattavān | brāhmaṇāya tadā tasmai tvaṃ tathādṛṣṭanoditaḥ
evaṃ santoṣito viprastvayaiva saha bhāryayā | putraiḥ sārdhaṃ mahābhāgo vaiṣṇavo jñānapaṇḍitaḥ
atha prabhāte vimale snānārthaṃ māsi mādhave | gaṅgāṃ tu gacchatā tena tuṣṭena dayayā kila
vaiśākhasnānamāhātmyamupadiṣṭaṃ tavāgrataḥ | kāritastu yathānyāyaṃ sabhāryātanayo bhavān
«„…испрошено им одно место ради ночлега, о лучший, — и дано именно твоею женою, и тобою с сыновьями. „Входи, входи, о брахман, и удобно — в доме моём“, вайшнава, брахмана, святого, — так говорил ты снова и снова. „Удобно да пребудешь здесь; этот дом — твой, о верный обетам. Ныне счастлив я, свят я ныне, в тиртху я сходил; ныне плод тиртхи обретён мною от лицезрения тебя, брахмана“. Как место ночлега показано было коровье стойло, весьма святое. Растирание членов как должно, и обе стопы размяты, и вновь омыты водою, — и омыт ты водою с его стоп. Тотчас топлёное масло, простоквашу, молоко, и то, и это подал ты тому брахману тогда, побуждаемый незримым. Так был ублажён брахман тобою вместе с женою и сыновьями, великий долею вайшнав, сведущий в знании. Затем, на ясном рассвете, идущим к Ганге ради омовения в месяце мадхаве, — тем довольным, из сострадания преподано пред тобою величие омовения в вайшакхе; и был ты приведён к тому, как должно, с женою и сыном“.»
d52270ff9c90 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:50 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Гостя укладывают в коровьем стойле — и это названо весьма святым местом, без тени извинения: у бедняка лучшего не было, а мерилом оказалось не помещение. Слова «побуждаемый незримым» объясняют, откуда у скупца взялась щедрость: не из решения.