जीवयैतान्मृताञ्छुक्र दैत्यान्सर्वान्समन्ततः । इत्युक्तः सिन्धुजेनाजौ सैन्यं तत्र व्यलोकयत्
पञ्चविंशत्सहस्राणि योजनानां प्रमाणतः । दैत्याङ्गरथसङ्कीर्णमुपर्युपरि पार्थिव
उच्छ्रये पञ्चनवतियोजनानां महीं चिताम् । योधवाहनदेहाद्यैरिव पूर्णां धरां ततः
मन्त्रोदकेन चाभ्युक्ष्य दैत्यानुत्थापयत्कविः । यावद्रुद्रो जटाजूटं बबन्ध भुजगैर्दृढम्
तावत्काव्येन तत्सैन्यं मन्त्रेणोत्थापितं नृप । व्याघ्रान्यथा केसरिणो गजेन्द्राः शूकरान्यथा
आगतान्दानवान्दृष्ट्वा चिन्तयामास शङ्करः । किमेतदिह सञ्जातं मृतान्सृजति कुत्रचित्
ददर्श चिन्तयन्काव्यमिति तस्मिन्रणे भवः । जीवयन्तं रणे दैत्यान्धावन्तं वेगवत्तरम्
ततः क्रुद्धो महादेवः शुक्रं हन्तुं मनो दधे । त्रिशूलिनमनुज्ञाय रहश्चोवाच तं कविः
ब्राह्मणोऽहं कथं हंसि सर्वविद्याविशारदम् । ब्रह्महत्या मयि हते तव रुद्र भविष्यति
इति श्रुत्वा कवेर्वाक्यं शूलं तत्याज शङ्करः । स्मृत्वा तत्पूर्ववृत्तान्तं यल्लग्नं ब्रह्मणः शिरः
ब्राह्मणो न हि हन्तव्यो हरन्प्राणानपि प्रियान् । अयं तु जीवयन्दैत्यान्निग्राह्यः सर्वथा मया
तस्मादेनं क्षिपाम्याशु स्त्रीयोनौ दैत्यजीवनम् । एवमुक्तवतः शम्भोस्तृतीयनयनाद्द्रुतम्
कृत्या विवासाश्चात्युग्रा मुक्तकेशी महोदरा । स्थूललम्बस्तनी योनिदंष्ट्रा लोचनभीषणा
आज्ञापयेति स तया प्रोक्तस्तामब्रवीच्छिवः । कृत्ये त्वं दानवाचार्यं स्वयोनौ क्षिप दुर्मतिम्
हरेणोक्तेति सा कृत्या भार्गवं समधावत । पपात भूमौ तां दृष्ट्वा कविर्दैत्याः प्रदुद्रुवुः
केशेष्वाकृष्य धुन्वाना नग्नमालिङ्ग्य भार्गवम् । योनौ दधार सा कृत्या हसन्ती जयनन्दन
भगे क्षिप्तं गुरुं दृष्ट्वा यावज्जालन्धरोऽसुरः । सन्दधे मार्गणांस्तावत्सा कृत्याऽदृश्यतां गता
jīvayaitānmṛtāñchukra daityānsarvānsamantataḥ | ityuktaḥ sindhujenājau sainyaṃ tatra vyalokayat
pañcaviṃśatsahasrāṇi yojanānāṃ pramāṇataḥ | daityāṅgarathasaṅkīrṇamuparyupari pārthiva
ucchraye pañcanavatiyojanānāṃ mahīṃ citām | yodhavāhanadehādyairiva pūrṇāṃ dharāṃ tataḥ
mantrodakena cābhyukṣya daityānutthāpayatkaviḥ | yāvadrudro jaṭājūṭaṃ babandha bhujagairdṛḍham
tāvatkāvyena tatsainyaṃ mantreṇotthāpitaṃ nṛpa | vyāghrānyathā kesariṇo gajendrāḥ śūkarānyathā
āgatāndānavāndṛṣṭvā cintayāmāsa śaṅkaraḥ | kimetadiha sañjātaṃ mṛtānsṛjati kutracit
dadarśa cintayankāvyamiti tasminraṇe bhavaḥ | jīvayantaṃ raṇe daityāndhāvantaṃ vegavattaram
tataḥ kruddho mahādevaḥ śukraṃ hantuṃ mano dadhe | triśūlinamanujñāya rahaścovāca taṃ kaviḥ
brāhmaṇo'haṃ kathaṃ haṃsi sarvavidyāviśāradam | brahmahatyā mayi hate tava rudra bhaviṣyati
iti śrutvā kavervākyaṃ śūlaṃ tatyāja śaṅkaraḥ | smṛtvā tatpūrvavṛttāntaṃ yallagnaṃ brahmaṇaḥ śiraḥ
brāhmaṇo na hi hantavyo haranprāṇānapi priyān | ayaṃ tu jīvayandaityānnigrāhyaḥ sarvathā mayā
tasmādenaṃ kṣipāmyāśu strīyonau daityajīvanam | evamuktavataḥ śambhostṛtīyanayanāddrutam
kṛtyā vivāsāścātyugrā muktakeśī mahodarā | sthūlalambastanī yonidaṃṣṭrā locanabhīṣaṇā
ājñāpayeti sa tayā proktastāmabravīcchivaḥ | kṛtye tvaṃ dānavācāryaṃ svayonau kṣipa durmatim
hareṇokteti sā kṛtyā bhārgavaṃ samadhāvata | papāta bhūmau tāṃ dṛṣṭvā kavirdaityāḥ pradudruvuḥ
keśeṣvākṛṣya dhunvānā nagnamāliṅgya bhārgavam | yonau dadhāra sā kṛtyā hasantī jayanandana
bhage kṣiptaṃ guruṃ dṛṣṭvā yāvajjālandharo'suraḥ | sandadhe mārgaṇāṃstāvatsā kṛtyā'dṛśyatāṃ gatā
«Оживи, о Шукра, всех этих мёртвых дайтьев повсюду». Так сказанный сыном океана в бою, он оглядел там войско: на двадцать пять тысяч йоджан по мере, заваленное телами дайтьев и колесницами слой на слое, о царь; в высоту на девяносто пять йоджан устлана была земля — словно полна телами воинов, перевозов и прочим. Затем, окропив дайтьев заговорённою водою, Кави поднял их: покуда Рудра крепко связывал змеями связку косм, дотоле мантрою Кавьи поднято было то войско, о царь, — как тигры, как львы, как слоны, как вепри. Увидев пришедших данавов, Шанкара задумался: «Что это здесь сталось? Кто-то где-то творит мёртвых заново». И, размышляя, увидел Бхава в той битве Кавью, оживляющего дайтьев и бегающего весьма быстро. Разгневанный Махадева положил на уме убить его; но Кави, испросив дозволения у Держащего трезубец, сказал ему наедине: «Я брахман; как убиваешь ты сведущего во всех науках? Когда я буду убит, на тебе будет убийство брахмана, о Рудра». Услышав слово Кави, Шанкара оставил трезубец, вспомнив то прежнее происшествие, когда прилипла к нему голова Брахмы. «Брахман не подлежит убиению, даже отнимающий дорогие жизни; но этот, оживляющий дайтьев, всяко подлежит обузданию мною. Потому скоро брошу я его, оживителя дайтьев, в женское лоно». Так у сказавшего это Шамбху быстро вышла из третьего ока Критья — нагая, весьма грозная, с распущенными волосами, с огромным чревом, с грузными отвислыми грудями, с клыками в лоне, со страшными глазами. «Повелевай», — так спрошенный ею, Шива сказал ей: «О Критья, ты брось злоумного наставника данавов в своё лоно». Сказанная Харой, та бросилась на Бхаргаву; Кави упал на землю, а дайтьи, увидев её, разбежались. Притянув его за волосы и встряхивая, обхватив нагого Бхаргаву, вложила его Критья в лоно, смеющаяся, о сын победы. Едва асур, увидев наставника, брошенного в лоно, наложил стрелы, — та ушла в незримость.
506a0266772a · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:52 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Господь Шива не убивает Шукру, и удерживает Его не милость, а память: голова Брахмы, когда-то прилипшая к руке. Один раз обжёгшись, Он больше не хочет этого греха. И потому вместо казни придумано другое — Шукра остаётся жив, но выведен из битвы. Правило соблюдено буквально, а враг обезврежен; способ при этом такой, что о нём не расскажешь красиво.