नारद उवाच
कीदृशी स्यान्महादेव पक्षवर्धिनिसंज्ञिका । यया वै कृतया जन्तुर्महापापात्प्रमुच्यते
अमा वा यदि वा पूर्णा सम्पूर्णा जायते यदा । भूत्वा वै नाडिका षष्टिर्वर्तते प्रतिपद्दिने ॥ अश्वमेधायुतैस्तुल्या सा भवेत्पक्षवर्धिनी
पूजाविधिं तु पृच्छामि साम्प्रतं देवसत्तम । यत्कृते तु महादेव महाफलमवाप्नुयात्
पूजाविधिं प्रवक्ष्यामि साम्प्रतं द्विजनन्दन । पूजिते चार्चिते विष्णौ फलं प्राप्नोत्यसंशयम्
येन पूजाविधानेन तुष्टिं प्राप्नोति माधवः । अव्रणं जलपूर्णं च कुम्भं चन्दनचर्चितम्
पञ्चरत्नसमायुक्तं पुष्पमालाभिवेष्टितम् । स्थाप्यं ताम्रमयं पात्रं सगोधूमं घटोपरि
सौवर्णं कारयेद्देवं माससंज्ञाभिनामकम् । पञ्चामृतेन विधिना स्नपनं सुमनोरमम्
कारयेद्देवदेवेश जगन्नाथं जगत्पतिम् । विलेपनं तु कर्त्तव्यं कुङ्कुमागरुचन्दनैः
वस्त्रयुग्मं च दातव्यं छत्रोपानहसंयुतम् । पूजयेद्देवताधीशं कुम्भपात्रोपरि स्थितम्
kīdṛśī syānmahādeva pakṣavardhinisaṃjñikā | yayā vai kṛtayā janturmahāpāpātpramucyate
amā vā yadi vā pūrṇā sampūrṇā jāyate yadā | bhūtvā vai nāḍikā ṣaṣṭirvartate pratipaddine || aśvamedhāyutaistulyā sā bhavetpakṣavardhinī
pūjāvidhiṃ tu pṛcchāmi sāmprataṃ devasattama | yatkṛte tu mahādeva mahāphalamavāpnuyāt
pūjāvidhiṃ pravakṣyāmi sāmprataṃ dvijanandana | pūjite cārcite viṣṇau phalaṃ prāpnotyasaṃśayam
yena pūjāvidhānena tuṣṭiṃ prāpnoti mādhavaḥ | avraṇaṃ jalapūrṇaṃ ca kumbhaṃ candanacarcitam
pañcaratnasamāyuktaṃ puṣpamālābhiveṣṭitam | sthāpyaṃ tāmramayaṃ pātraṃ sagodhūmaṃ ghaṭopari
sauvarṇaṃ kārayeddevaṃ māsasaṃjñābhināmakam | pañcāmṛtena vidhinā snapanaṃ sumanoramam
kārayeddevadeveśa jagannāthaṃ jagatpatim | vilepanaṃ tu karttavyaṃ kuṅkumāgarucandanaiḥ
vastrayugmaṃ ca dātavyaṃ chatropānahasaṃyutam | pūjayeddevatādhīśaṃ kumbhapātropari sthitam
«Какова же, о великий бог, та, что именуется пакшавардхини, совершив которую, существо освобождается от великого греха?» — «Когда новолуние или полнолуние становится полным и в день пратипады длится ещё шестьдесят надик, — она равна десяти тысячам ашвамедх, и это и есть пакшавардхини». — «Устав почитания ныне спрашиваю, о лучший из богов: при совершённом чём обретают великий плод?» — «Поведаю устав почитания ныне, о радость дваждырождённых: когда Вишну почтён и почитаем, человек несомненно обретает плод. Вот тот устав почитания, которым Мадхава обретает удовлетворение. Кувшин без изъяна, полный воды, умащённый сандалом, снабжённый пятью самоцветами, обвитый цветочными гирляндами; на кувшин надлежит поставить медный сосуд с пшеницей. Пусть сделает золотое изваяние, носящее имя месяца, и по уставу совершит весьма отрадное омовение панчамритой — владыке богов, владыке мира, господину вселенной. Умащение надлежит совершить шафраном, алоэ и сандалом; надлежит дать пару одежд вместе с зонтом и сандалиями и почтить владыку божеств, стоящего на кувшине и сосуде».
b64b1b64cb7e · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:54 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Определение снова счётное: полная титхи, перешедшая в следующий день ещё на шестьдесят надик. Пуранам такая точность не мешает соседствовать с самыми широкими обещаниями — десять тысяч ашвамедх за один день, — потому что смысл не в размене заслуг, а в том, что срок можно вычислить и не пропустить. Обряд же повторяет уже знакомый: кувшин, сосуд с пшеницей, малое золотое изваяние. Каждый месяц Господь почитается под своим именем — и в этом обет держится не на порыве, а на возвращении.