«Лотосопупому — стопы, Образу вселенной — колени, Постигаемому знанием — бёдра, Дарующему знание — чресла; Владыке вселенной — чрево, Держащему Шри — сердце, Носящему Каустубху на шее — горло, Положившему конец кшатриям — руки; Тому, чья глава — небо, — лоб, Всеобразному — голову; а своим именем — Камалу, дивноликую, во всех её членах. Почтив так по уставу, пусть разумный поднесёт затем аргхью белым кокосом богу богов, Держащему диск. Этим подношением аргхьи обет становится полон: „Погружённого в океан круговорота, вызволи меня, о владыка мира. Ты владыка всех миров, ты воочию господин вселенной; прими данную мною аргхью, о Лотосопупый, да будет тебе поклон“. Подношения пищи, весьма приятные, шести вкусов, должны быть особо даны Кешаве с великой преданностью. Лист бетеля с камфарой пусть с преданностью даст божеству; светильник пусть возжигает топлёным маслом или же сезамовым. Совершив всё надлежаще по уставу, пусть устроит почитание наставника: даст одежды, тюрбан и кафтан, поднесёт наставнику дакшину по силам, даст трапезу и тамбулу. Сообразно своему достатку, по силам — и неимущим, — должна с усердием совершаться двенадцатидневная пакшавардхини».