यत्फलं समवाप्नोति कुरुक्षेत्रे रविग्रहे । गजाश्वहेमदानेन यज्ञं कृत्वा सदक्षिणम्
तादृशं फलमाप्नोति अपराव्रतसेवनात् । प्रसद्यः सूतां गां दत्त्वा सुवर्णं वसुधां तथा
नरो यत्फलमाप्नोति अपराया व्रतेन तत् । पापद्रुमकुठारीयं पापेन्धनदवानलः
पापान्धकारतरणिः पापसारङ्गकेसरी । बुद्बुदा इव तोयेषु पुत्तिका इव जन्तुषु
जायन्ते मरणायैव एकादशीव्रतं विना । अपरां समुपोष्यैव पूजयित्वा त्रिविक्रमम्
सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके महीयते
लोकानां च हितार्थाय तवाग्रे कथितं मया । पठनाच्छ्रवणाद्राजन्गोसहस्रफलं लभेत्
yatphalaṃ samavāpnoti kurukṣetre ravigrahe | gajāśvahemadānena yajñaṃ kṛtvā sadakṣiṇam
tādṛśaṃ phalamāpnoti aparāvratasevanāt | prasadyaḥ sūtāṃ gāṃ dattvā suvarṇaṃ vasudhāṃ tathā
naro yatphalamāpnoti aparāyā vratena tat | pāpadrumakuṭhārīyaṃ pāpendhanadavānalaḥ
pāpāndhakārataraṇiḥ pāpasāraṅgakesarī | budbudā iva toyeṣu puttikā iva jantuṣu
jāyante maraṇāyaiva ekādaśīvrataṃ vinā | aparāṃ samupoṣyaiva pūjayitvā trivikramam
sarvapāpavinirmukto viṣṇuloke mahīyate
lokānāṃ ca hitārthāya tavāgre kathitaṃ mayā | paṭhanācchravaṇādrājangosahasraphalaṃ labhet
«…какой плод обретает человек на Курукшетре при солнечном затмении, даром слонов, коней и золота, совершив жертву с дарами, — такой же обретает он от соблюдения обета Апары. И какой плод обретает человек, милостиво дав отелившуюся корову, золото и землю, — тот же обетом Апары. Она — секира для древа греха, лесной пожар для хвороста греха, солнце для тьмы греха, лев для оленя греха. Словно пузыри на воде, словно куклы среди живых существ, — рождаются лишь для смерти те, у кого нет обета экадаши. А отпостившись в Апару и почтив Тривикраму, человек, свободный от всех грехов, величается в мире Вишну. Ради блага людей рассказано это мною пред тобою; от чтения и от слушания, о царь, человек обретает плод тысячи коров».
03c18c727046 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:54 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Четыре образа подряд — секира, пожар, солнце и лев — берут грех то как дерево, то как хворост, то как тьму, то как зверя; каждый требует своего средства, и день назван всеми четырьмя сразу. А рядом поставлено то, ради чего вся глава: без такого дня человек — пузырь на воде, рождённый только затем, чтобы лопнуть. Именно поэтому долгий перечень паломничеств и был приведён: до тиртх надо добираться, а день приходит сам.