बलिर्नामा पुरा आसीद्दैत्यस्त्रेतायुगे नृप । पूजयंश्चैव मां नित्यं मद्भक्तो मत्परायणः
यज्ञैस्तु विधिवद्दैत्यो यजते मां सनातनम् । भक्त्या च परया राजन्यज्ञकृद्व्रतकृत्तथा
परं विचार्य बहुधा मघोना चैव सूक्तिभिः । गुरुणा दैवतैः सार्धं बहुधा पूजितोऽप्यहम्
ततो वामनरूपेण अवतारे च पञ्चमे । अत्युग्ररूपेण तदा सर्वब्रह्माण्डरूपिणा
वाक्छलेन जिता दैत्याः सत्यमाश्रित्य संस्थितः । शुक्रस्तं वारयामास यन्नारायण इत्ययम्
याचिता वसुधा राजन्सार्धत्रिपदिका मया । सङ्कल्पोदकमात्रे तु करे तेनैव चार्पिते
रूपमीदृग्विधं राजंस्तदा शृणु मया कृतम् । भूलोके चरणौ न्यस्य भुवर्लोके तु जानुनी
स्वर्लोके च कटिं न्यस्य महालोके तथोदरम् । जनलोके च हृदयं तपोलोके तु कण्ठकम्
सत्यलोके मुखं स्थाप्य मस्तकं च तदूर्ध्वकम् । चन्द्रसूर्यग्रहाश्चैव नक्षत्राणि तथैव च
देवाः सेन्द्राश्च नागाश्च यक्षगन्धर्वकिन्नराः । स्तुवन्तो वेदसम्भूतैः सूक्तैश्च विविधैस्तथा
करे गृहीत्वा च बलिं त्रिपदैः पूरिता मही । अर्धं च तस्य पृष्ठे च पदं न्यस्तं मया तदा
गतो रसातलं राजन्दानवो मम पूजकः । क्षिप्तोऽधो दानवश्चैव किमकुर्वं ततः परम्
balirnāmā purā āsīddaityastretāyuge nṛpa | pūjayaṃścaiva māṃ nityaṃ madbhakto matparāyaṇaḥ
yajñaistu vidhivaddaityo yajate māṃ sanātanam | bhaktyā ca parayā rājanyajñakṛdvratakṛttathā
paraṃ vicārya bahudhā maghonā caiva sūktibhiḥ | guruṇā daivataiḥ sārdhaṃ bahudhā pūjito'pyaham
tato vāmanarūpeṇa avatāre ca pañcame | atyugrarūpeṇa tadā sarvabrahmāṇḍarūpiṇā
vākchalena jitā daityāḥ satyamāśritya saṃsthitaḥ | śukrastaṃ vārayāmāsa yannārāyaṇa ityayam
yācitā vasudhā rājansārdhatripadikā mayā | saṅkalpodakamātre tu kare tenaiva cārpite
rūpamīdṛgvidhaṃ rājaṃstadā śṛṇu mayā kṛtam | bhūloke caraṇau nyasya bhuvarloke tu jānunī
svarloke ca kaṭiṃ nyasya mahāloke tathodaram | janaloke ca hṛdayaṃ tapoloke tu kaṇṭhakam
satyaloke mukhaṃ sthāpya mastakaṃ ca tadūrdhvakam | candrasūryagrahāścaiva nakṣatrāṇi tathaiva ca
devāḥ sendrāśca nāgāśca yakṣagandharvakinnarāḥ | stuvanto vedasambhūtaiḥ sūktaiśca vividhaistathā
kare gṛhītvā ca baliṃ tripadaiḥ pūritā mahī | ardhaṃ ca tasya pṛṣṭhe ca padaṃ nyastaṃ mayā tadā
gato rasātalaṃ rājandānavo mama pūjakaḥ | kṣipto'dho dānavaścaiva kimakurvaṃ tataḥ param
«В древности, в Трета-югу, был дайтья по имени Бали, о царь, постоянно почитавший меня, мой преданный, мне посвятивший себя. Жертвами по уставу чтил тот дайтья меня, вечного, с высшей преданностью, о царь, — совершающий жертвы и соблюдающий обеты. Многократно обдумав высшее, Магхаван умелыми речами вместе с наставником и с богами почтил меня. Затем в облике Ваманы, в пятом нисхождении, в облике весьма грозном, имеющем вид всей вселенной, — хитростью слова были побеждены дайтьи, и, держась истины, он стоял. Шукра удерживал его: „Это же Нараяна!“ Испрошена была мною земля в три с половиной шага, о царь, и при одной лишь воде обета, излитой им в руку, — таковой облик был мною принят, слушай: в Бхурлоке поставив стопы, в Бхуварлоке колени, в Сварлоке чресла, в Махарлоке чрево, в Джаналоке сердце, в Таполоке горло, в Сатьялоке лицо, а голову выше того. Луна, солнце, планеты и созвездия, боги с Индрой, наги, якши, гандхарвы и киннары восхваляли меня разными гимнами, рождёнными из Вед. Взяв Бали за руку — ибо тремя шагами покрыта была земля и половина, — я поставил стопу ему на спину. Ушёл в Расаталу данава, почитатель мой; и, низвергнув его вниз, что сделал я затем?»
537ae958d294 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:55 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Господь сам называет свой приём «хитростью слова» и тут же говорит, что стоял, «держась истины»: обещанное было отмерено буквально, а разорён Бали именно точностью. Ещё замечательнее два слова, вырвавшиеся посреди рассказа, — «данава, почитатель мой». Победитель помнит, кого низверг: не врага, а своего преданного. Вопрос, которым кончается отрывок, задан им самому себе — и ответ на него составит остаток главы.