लोमश उवाच
मन्त्रयित्वा नृपहितं जग्मुस्ते गहनं वनम् । इतस्ततश्च पश्यन्त आश्रमानृषिसेवितान्
नृपतेर्हितमिच्छन्तो ददृशुर्मुनिसत्तमम् । तप्यमानं तपो घोरं निरालम्बं निरामयम्
निराहारं जितात्मानं जितक्रोधं सनातनम् । लोमशं धर्मतत्त्वज्ञं सर्वशास्त्रविशारदम्
दीर्घायुषं महात्मानं सकेशं ब्रह्मसम्मितम् । कल्पे कल्पे गते तस्य एकं लोम विशीर्यते
अतो लोमश नामासौ त्रिकालज्ञो महामुनिः । तं दृष्ट्वा हर्षिताः सर्व आजग्मुस्तस्य सन्निधिम्
यथान्यायं यथार्हते नमश्चक्रुर्यथोदितम् । विनयावनताः सर्व ऊचुस्ते च परस्परम्
अस्मद्भाग्यवशादेव प्राप्तोऽयं मुनिसत्तमः । तांस्तथा सप्रजान्वीक्ष्य उवाच ऋषिसत्तमः
किमर्थमिह सम्प्राप्ताः कथयध्वं सकारणम् । दर्शनाद्धृष्टमनसः स्तुवन्तश्चैव मां किमु
असंशयं करिष्यामि भवतां यद्धितं भवेत् । परोपकृतये जन्म मादृशानां न संशयः
श्रूयतामभिधास्यामो वयं स्वागमकारणम् । संशयच्छेदनार्थाय तव सान्निध्यमागताः
पद्मयोनेः परतरस्त्वत्तः श्रेष्ठो न विद्यते । अतः कार्यवशात्प्राप्ता समीपं भवतो वयम्
महीजिन्नाम राजासौ पुत्रहीनोऽस्ति साम्प्रतम् । वयं तस्य प्रजा ब्रह्मन्पुत्रवत्तेन पालिताः
तं पुत्ररहितं दृष्ट्वा तस्य दुःखेन दुःखिताः । तपः कर्तुमिहायाता मतिं कृत्वा तु नैष्ठिकीम्
तस्य भाग्येन दृष्टोऽसि ह्यस्माभिस्त्वं द्विजोत्तम । महतां दर्शनेनैव कार्यसिद्धिर्भवेन्नृणाम्
उपदेशं वद मुने राज्ञः पुत्रो यथा भवेत् । इति तेषां वचः श्रुत्वा मुहूर्तं ध्यानमास्थितः ॥ प्रत्युवाच मुनिर्ज्ञात्वा तस्य जन्म पुरातनम्
mantrayitvā nṛpahitaṃ jagmuste gahanaṃ vanam | itastataśca paśyanta āśramānṛṣisevitān
nṛpaterhitamicchanto dadṛśurmunisattamam | tapyamānaṃ tapo ghoraṃ nirālambaṃ nirāmayam
nirāhāraṃ jitātmānaṃ jitakrodhaṃ sanātanam | lomaśaṃ dharmatattvajñaṃ sarvaśāstraviśāradam
dīrghāyuṣaṃ mahātmānaṃ sakeśaṃ brahmasammitam | kalpe kalpe gate tasya ekaṃ loma viśīryate
ato lomaśa nāmāsau trikālajño mahāmuniḥ | taṃ dṛṣṭvā harṣitāḥ sarva ājagmustasya sannidhim
yathānyāyaṃ yathārhate namaścakruryathoditam | vinayāvanatāḥ sarva ūcuste ca parasparam
asmadbhāgyavaśādeva prāpto'yaṃ munisattamaḥ | tāṃstathā saprajānvīkṣya uvāca ṛṣisattamaḥ
kimarthamiha samprāptāḥ kathayadhvaṃ sakāraṇam | darśanāddhṛṣṭamanasaḥ stuvantaścaiva māṃ kimu
asaṃśayaṃ kariṣyāmi bhavatāṃ yaddhitaṃ bhavet | paropakṛtaye janma mādṛśānāṃ na saṃśayaḥ
śrūyatāmabhidhāsyāmo vayaṃ svāgamakāraṇam | saṃśayacchedanārthāya tava sānnidhyamāgatāḥ
padmayoneḥ paratarastvattaḥ śreṣṭho na vidyate | ataḥ kāryavaśātprāptā samīpaṃ bhavato vayam
mahījinnāma rājāsau putrahīno'sti sāmpratam | vayaṃ tasya prajā brahmanputravattena pālitāḥ
taṃ putrarahitaṃ dṛṣṭvā tasya duḥkhena duḥkhitāḥ | tapaḥ kartumihāyātā matiṃ kṛtvā tu naiṣṭhikīm
tasya bhāgyena dṛṣṭo'si hyasmābhistvaṃ dvijottama | mahatāṃ darśanenaiva kāryasiddhirbhavennṛṇām
upadeśaṃ vada mune rājñaḥ putro yathā bhavet | iti teṣāṃ vacaḥ śrutvā muhūrtaṃ dhyānamāsthitaḥ || pratyuvāca munirjñātvā tasya janma purātanam
Услышав это слово, дваждырождённые с подданными и домашними жрецами, посовещавшись о благе царя, пошли в глухой лес. Озирая туда и сюда обители, населённые мудрецами, желающие блага царю, они увидели лучшего из мудрецов, совершающего суровое подвижничество — без опоры, без изъяна, без пищи, победившего себя и победившего гнев, вечного Ломашу, знающего суть дхармы и сведущего во всех шастрах, долгоживущего, великого душою, волосатого, равного Брахме: с каждой прошедшей кальпой у него выпадает один волос, оттого он и зовётся Ломашей, великий мудрец, знающий три времени. Увидев его, все обрадовались и подошли к нему; как подобает и по достоинству, они совершили поклон, как предписано, и, склонившись в смирении, говорили друг другу: «По счастливой нашей доле обретён этот лучший из мудрецов». Увидев их с подданными, лучший из мудрецов сказал: «Зачем вы пришли сюда? Скажите с причиной. С обрадованными от встречи сердцами вы восхваляете меня — зачем? Без сомнения, я сделаю то, что будет вам благом: у подобных мне рождение и есть ради помощи другим». — «Да будет услышано, скажем мы причину нашего прихода: ради разрешения сомнения пришли мы к тебе. Выше тебя нет никого, кроме Лотосорождённого; потому по делу мы пришли к тебе. Есть ныне царь Махиджит, и он бездетен; мы подданные его, о брахман, и охраняемы им как сыновья. Видя его лишённым сына, опечаленные его горем, мы пришли сюда совершать подвижничество, приняв твёрдое решение. По счастью увиден тобою — увиден нами ты, о лучший из дваждырождённых: встречею с великими совершается дело. Скажи наставление, о мудрец, как быть у царя сыну». Услышав их слово, мудрец, пробыв мухурту в сосредоточении, ответил, узнав прежнее его рождение.
8de16d21c2e7 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:55 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Не царь идёт за помощью, а подданные — и говорят, что пришли совершать подвижничество за него. Это ответ на то, как он их описал: «охраняем как сыновья». Ломаша же, прежде чем выслушать просьбу, сам называет причину, по которой поможет: «у подобных мне рождение и есть ради помощи другим». Долголетие его отмерено волосами, выпадающими по одному за кальпу, — он и вправду видел столько, чтобы знать чужое прошлое рождение.