देवार्चनं नरः कुर्याद्धात्रीपत्रैः फलैरपि । सुवर्णपुष्पैर्विविधैरर्चनस्याप्नुयात्फलम्
तीर्थानि मुनयो देवा यज्ञाः सर्वेऽपि कार्तिके । नित्यं धात्रीं समाश्रित्य तिष्ठन्त्यर्के तुलाश्रिते
द्वादश्यां तुलसीपत्रं धात्रीपत्रं तु कार्तिके । लुनाति स नरो गच्छेन्निरयानतिगर्हितान्
धात्रीच्छायां समाश्रित्य कार्तिकेऽन्नं भुनक्ति यः । अन्नसंसर्गजं पापमाब्दं तस्य विनश्यति
धात्रीमूले तु यो विष्णुं कार्तिकेऽर्चयते नरः । विष्णुक्षेत्रेषु सर्वेषु पूजितस्तेन सर्वदा
धात्रीतुलस्योर्माहात्म्यमपि देवश्चतुर्मुखः । न समर्थो भवेद्वक्तुं यथा देवस्य शार्ङ्गिणः
धात्रीतुलस्युद्भवकारणं यः शृणोति यः श्रावयते च भक्त्या । विधूतपाप्मा सह पूर्वजैश्च स्वर्गं व्रजत्यग्र्यविमानसंस्थः
devārcanaṃ naraḥ kuryāddhātrīpatraiḥ phalairapi | suvarṇapuṣpairvividhairarcanasyāpnuyātphalam
tīrthāni munayo devā yajñāḥ sarve'pi kārtike | nityaṃ dhātrīṃ samāśritya tiṣṭhantyarke tulāśrite
dvādaśyāṃ tulasīpatraṃ dhātrīpatraṃ tu kārtike | lunāti sa naro gacchennirayānatigarhitān
dhātrīcchāyāṃ samāśritya kārtike'nnaṃ bhunakti yaḥ | annasaṃsargajaṃ pāpamābdaṃ tasya vinaśyati
dhātrīmūle tu yo viṣṇuṃ kārtike'rcayate naraḥ | viṣṇukṣetreṣu sarveṣu pūjitastena sarvadā
dhātrītulasyormāhātmyamapi devaścaturmukhaḥ | na samartho bhavedvaktuṃ yathā devasya śārṅgiṇaḥ
dhātrītulasyudbhavakāraṇaṃ yaḥ śṛṇoti yaḥ śrāvayate ca bhaktyā | vidhūtapāpmā saha pūrvajaiśca svargaṃ vrajatyagryavimānasaṃsthaḥ
«Человек, что омывается водою, смешанною с плодом дхатри и листом туласи, — плод его признан плодом омовения в Ганге. Пусть человек совершает почитание бога листьями и плодами дхатри: он обретёт плод почитания разными золотыми цветами. Святые места, мудрецы, боги и все жертвы в карттику, когда солнце в Весах, всегда пребывают, прибегнув к дхатри. А кто в двадаши срывает лист туласи, а в карттику — лист дхатри, тот человек идёт в весьма отвратительные преисподние. Кто в карттику вкушает пищу, прибегнув к тени дхатри, — у того гибнет грех целого года, рождённый от соприкосновения с пищею. А кто в карттику почитает Вишну у корня дхатри, — тем Вишну почтён всегда во всех его полях. И величие дхатри и туласи не способен высказать даже четырёхликий бог, — как и величие бога, Держащего Шарнгу». Кто с преданностью слушает и кто даёт услышать причину возникновения дхатри и туласи, — тот, отряхнув грех, идёт вместе с предками на небо, пребывая на превосходной вимане.
a99b32bdff51 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:58 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Посреди перечня наград стоит запрет — срывать лист в неурочный день; растение, которому кланяются, оказывается и тем, кого можно обидеть. Обед под деревом уравнен с очищением от целого года дурного, а листья амалаки — с золотыми цветами. Всё это об одном: чем ближе вещь к дому, тем выше положенный ей счёт.