Linuxपन्ने पलटें
पद्मपुराण · 6.129.18-19
॥
देवनागरी
एवमाराधयेद्विद्वान्भगवन्तं श्रिया सह । कृतकृत्यो भवेन्नित्यं स द्विजो नात्र संशयः ॥
क्षत्रियो वाथ वैश्यो वा शूद्रो वा सुरसत्तमे । भक्तिं कुर्वन्ति शेषेण मुक्तिं याति स वै नरः ॥
लिप्यंतरण (IAST)
evamārādhayedvidvānbhagavantaṃ śriyā saha | kṛtakṛtyo bhavennityaṃ sa dvijo nātra saṃśayaḥ ||
kṣatriyo vātha vaiśyo vā śūdro vā surasattame | bhaktiṃ kurvanti śeṣeṇa muktiṃ yāti sa vai naraḥ ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
एवम्evamтак
आराधयेत्ārādhayetпусть почитает
विद्वान्vidvānмудрый
भगवन्तम्bhagavantamГоспода
श्रिया सहśriyā sahaвместе со Шри
कृत-कृत्यःkṛta-kṛtyaḥисполнившим долг
भवेत्bhavetстанет
नित्यम्nityamнавсегда
सःsaḥтот
द्विजःdvijaḥдваждырождённый
न अत्र संशयःna atra saṃśayaḥнет здесь сомнения
क्षत्रियःkṣatriyaḥкшатрий
वा अथvā athaили же
वैश्यःvaiśyaḥвайшья
वाvāили
शूद्रःśūdraḥшудра
वाvāили
सुरसत्तमेsurasattameо лучшая из богинь
भक्तिम्bhaktimпреданность
कुर्वन्तिkurvantiтворят
शेषेणśeṣeṇaдо остатка
मुक्तिम्muktimосвобождения
यातिyātiдостигает
सःsaḥтот
वैvaiпоистине
नरःnaraḥчеловек
अनुवाद
Так пусть мудрый почитает Господа вместе со Шри: тот дваждырождённый навсегда станет исполнившим свой долг — нет здесь сомнения. Кшатрий ли, вайшья ли, шудра ли, о лучшая из богинь, — кто творит преданность до остатка, тот человек поистине достигает освобождения».
संस्करण
501da847cb3d · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:59 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Глава кончается снятием единственного ограничения, какое могло бы из неё следовать. Всё сказанное выше говорилось о брахманах — об изучении Вед, агнихотре, знаках на теле; и вот названы кшатрий, вайшья и шудра, и сказано, что достигает всякий. Условие оставлено одно, и оно не о происхождении: преданность должна быть «до остатка». Не больше положенного, а без утайки.