कारयित्वा मया देवि दत्ता वै कश्यपाय च । मम भक्तः कश्यपोऽसौ वल्लभो मम सर्वदा ॥
दत्ता तस्मादियं गङ्गा पवित्रा पापनाशिनी । साभ्रमत्यां महाभागे तीर्थे वै ब्रह्मचारिके ॥
आत्मानं च प्रतिष्ठाप्य तन्नाम्ना शङ्करो ह्यहम् । स्थितो लोकहितार्थाय ब्रह्मचारीशसंज्ञकः ॥ साभ्रमत्या उपकण्ठे ब्रह्मचारीशसंज्ञके । कलौ भक्तो विशेषेण पूजनं कुरुते यदा ॥
इह लोके सुखं भुक्त्वा याति शैवं पदं महत् । महद्भिर्व्याधिभिश्चैव पीडितो यदि गच्छति ॥
तस्याशु नश्यति व्याधिर्दर्शनाच्च महेश्वरि । गत्वा वै तस्य संस्थान उपवासी जितेन्द्रियः ॥
पूजनं कुरुते भक्त्या रात्रौ तिष्ठन्सुनिश्चलः । तदाहं योगिरूपेण दर्शनं तस्य यामि हि ॥
ददामि वाञ्छितान्कामान्सत्यं सत्यं वरानने । मम स्थाने विशेषेण समायान्ति च ये जनाः ॥
kārayitvā mayā devi dattā vai kaśyapāya ca | mama bhaktaḥ kaśyapo'sau vallabho mama sarvadā ||
dattā tasmādiyaṃ gaṅgā pavitrā pāpanāśinī | sābhramatyāṃ mahābhāge tīrthe vai brahmacārike ||
ātmānaṃ ca pratiṣṭhāpya tannāmnā śaṅkaro hyaham | sthito lokahitārthāya brahmacārīśasaṃjñakaḥ || sābhramatyā upakaṇṭhe brahmacārīśasaṃjñake | kalau bhakto viśeṣeṇa pūjanaṃ kurute yadā ||
iha loke sukhaṃ bhuktvā yāti śaivaṃ padaṃ mahat | mahadbhirvyādhibhiścaiva pīḍito yadi gacchati ||
tasyāśu naśyati vyādhirdarśanācca maheśvari | gatvā vai tasya saṃsthāna upavāsī jitendriyaḥ ||
pūjanaṃ kurute bhaktyā rātrau tiṣṭhansuniścalaḥ | tadāhaṃ yogirūpeṇa darśanaṃ tasya yāmi hi ||
dadāmi vāñchitānkāmānsatyaṃ satyaṃ varānane | mama sthāne viśeṣeṇa samāyānti ca ye janāḥ ||
Так устроив вхождение тиртх в Сабхрамати по их именам, я отдал её Кашьяпе, о богиня: он мой преданный и всегда мне любезен. Потому и была дана ему эта Ганга, очищающая, губящая грех. А на Сабхрамати, о достославная, в тиртхе Брахмачарике я утвердил самого себя и под тем именем — я, Шанкара, — пребываю ради блага миров, зовущийся Брахмачаришей. Когда близ Сабхрамати, в месте, что зовётся Брахмачаришей, преданный в век Кали особо творит поклонение, — вкусив счастья в этом мире, он идёт в великую обитель Шивы. А если придёт мучимый тяжкими недугами, недуг его скоро гибнет от одного лицезрения, о великая владычица. Придя в ту обитель, постящийся и обуздавший чувства творит поклонение с преданностью, стоя ночью неподвижно, — тогда я в облике йогина иду к нему на свидание и даю желанное; истинно, истинно, о прекрасноликая.
4feff22b9c5b · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Господь говорит о себе, что утвердил себя в этом месте «ради блага миров» — не ради славы места и не ради обряда. И приходит Он не в грозном облике, а йогином — таким, каким Его меньше всего испугаешься. Условие названо простое и трудное разом: поститься, стоять ночь неподвижно. Ни платы, ни жертвы; всё, что требуется, человек приносит собой.