महादेव उवाच
पुष्कसोऽपि तदा प्राप्तस्तीर्थस्नानशिवार्चनात् । किं पुनः श्रद्धया भक्त्या शिवाय परमात्मने ॥
पुष्पादिकं फलं गन्धं ताम्बूलाक्षतमेव च । ये प्रयच्छन्ति लोकेऽस्मिंस्ते रुद्रा नात्र संशयः ॥
तदाप्रभृति तत्तीर्थं खड्गधारेति विश्रुतम् । एतत्तीर्थं कलौ गुप्तं भविष्यति सुरेश्वरि ॥
माघमासेऽथ वैशाखे कार्तिक्यां च विशेषतः । स्नानं ये च प्रकुर्वन्ति मुक्तास्ते नगनन्दिनि ॥
वसिष्ठो वामदेवश्च भरद्वाजोऽथ गौतमः । स्नानार्थं वै समायान्ति देवं द्रष्टुं पिनाकिनम् ॥
त्रियुगे वर्तते लिङ्गं कलौ नैव तु पार्वति । विश्वामित्रेण ऋषिणा दत्तशापो ह्यहं तदा ॥
puṣkaso'pi tadā prāptastīrthasnānaśivārcanāt | kiṃ punaḥ śraddhayā bhaktyā śivāya paramātmane ||
puṣpādikaṃ phalaṃ gandhaṃ tāmbūlākṣatameva ca | ye prayacchanti loke'smiṃste rudrā nātra saṃśayaḥ ||
tadāprabhṛti tattīrthaṃ khaḍgadhāreti viśrutam | etattīrthaṃ kalau guptaṃ bhaviṣyati sureśvari ||
māghamāse'tha vaiśākhe kārtikyāṃ ca viśeṣataḥ | snānaṃ ye ca prakurvanti muktāste naganandini ||
vasiṣṭho vāmadevaśca bharadvājo'tha gautamaḥ | snānārthaṃ vai samāyānti devaṃ draṣṭuṃ pinākinam ||
triyuge vartate liṅgaṃ kalau naiva tu pārvati | viśvāmitreṇa ṛṣiṇā dattaśāpo hyahaṃ tadā ||
Даже пушкаса достиг тогда всего одним омовением в тиртхе и поклонением Шиве, — что уж говорить о тех, кто с верою и преданностью подносит высшей душе, Шиве, цветы и прочее, плод, благовоние, бетель и рис: они — Рудры в этом мире, нет здесь сомнения. С той поры та тиртха прославлена как Кхадгадхара; но в век Кали эта тиртха станет сокрытой, о владычица богов. Кто в месяц магха, в вайшакху, а особенно в карттику совершает здесь омовение, те освобождены, о дочь гор. Васиштха и Вамадева, Бхарадваджа и Гаутама приходят сюда ради омовения — узреть бога Пинакина. В три юги лингам пребывает здесь, а в Кали — нет, о Парвати: тогда я был проклят мудрецом Вишвамитрой.
5138241c0f83 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:01 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Довод построен от меньшего к большему: если довольно случайно упавших листьев, то тем более довольно сознательного подношения. И здесь же впервые сказано о проклятии. Тиртха, только что описанная как открытая всем, оказывается закрытой именно в наш век; и объяснение этому будет дано.